第四百四十八章 诸世太阳神（第2/3页）

手持着几乎已经快要彻底化作太阳之剑的断狱神剑，岳不群此时依旧是盘腿坐在山顶冥想的姿态。

“我需要挑战更高级别的太阳神，而他们的级别，不是由神话里的‘设定’决定的，而是承载其本身的文明，所决定的。”

“埃及神话里的拉，印度神话里的苏利耶，还有……华夏神话里的炎帝、太一。归根结底，还是落在了四大文明古国之上。”

“其中拉是埃及神话的神王，或许是已知太阳神里，最浓墨重彩的一位，至于华夏神话里的炎帝、太一等太阳神，他们根源于本身所在的文明之强盛，只怕其中最为强大的，甚至很有可能巅峰在第九，甚至是第十能级，是我不可触碰的存在。”

狩猎了多位太阳神，岳不群对于如何区分不同神系的神明强度，早就有了充分的认知。

虽然狩猎一位局限于某个世界内的神明，并不意味着完全的取代了其根源意义上的‘本身’，但是神明本身的强大上限，则是被文明的强度牢固锁死。

如奥林匹斯众神，虽然他们频繁的出现在各种文化、影视、娱乐作品之中，但承载他们的文明，却早已没落。

所以就能发现，在许许多多的世界里，都有他们的身影，但他们永远也聚集不起来一位真正的第九能级。

就像影视作品里的金牌绿叶。

“这么看来的话，拉这位太阳神，很有可能与如阿波罗这样的太阳神正好相反，散布的相当稀薄，但独立存在的个体却会很强，或许是第八能级之中，相当不好招惹的存在。”

内心掂量着，岳不群已经选择好了目标。

苏利耶是印度神话中最为主要的太阳神，佛教同样也将他列为护持佛法的十二天尊之一的日天。

他被尊为神圣的活力给予者，能够激发凡人的理解力，呼风唤雨，支配运动与静止的一切。

他按照固定的规律运行，支缚住天地，使其永久稳固。

他是地上第一个献祭的人，把火种赐予人类，教会凡人使用烟火。

从种种迹象上来看，他都没有局限在‘太阳神’的浅层定义上，这一点与华夏神话中的炎帝相似。

虽然都是被尊为太阳神，但行使太阳所象征的基本意义，并不是他们的全部。

岳不群是在一个以印度神话剧为基础的世界里找到苏利耶的。

走的当然还是轮回殿的渠道。

虽然通过轮回殿来动手，可能会招至一些其它的可能。

但也没有办法，岳不群现在还不够强，至少无法依照自身的意愿，随意的在无尽虚空之中，定位自身想要寻找的世界。

那或许是第九能级，才能触摸到的东西。

然而，抵达这方神话世界之后，岳不群却没有立即动手，而是等待时机。

印度神话和华夏神话因为佛教的关系关联极深，也有很多相似之处。

其中最像的一点，就是很容易牵一发动全身。

以梵天、湿婆、毗湿奴这三位三相神为核心蔓延延伸的印度神系，很不好招惹。

其它神系大多是一代代出现，新的掌权者上台，就往往意味着旧时代的落幕。

但也有极少的一部分神话，一直都是混着来，时代的区别和界限，并不明显。

不过，岳不群切入的时机很好，没有让他等待太久。

太阳神苏利耶受到了一个名叫罗怙的恶魔挑衅，大怒之下便欲以光将世界化为灰烬，众神大为惊骇，纷纷想要阻止，却毫无办法。

苏利耶如此没有逻辑的操作，放在华夏神话里，肯定是大反派的角色。

但在印度神话里，却属于基操。

除了帝释天日常挨打，其他的无论是神还是大仙，又或者是阿修罗，都会时不时跳出来发癫，搞出一大堆事来，动辄毁灭世界，再由三相神安排某个神明，或者亲自化身出来收场。

当然，很多乱子，本身就源于三相神的胡乱赐福或者发怒，又生出什么古怪的分身，可谓是灾祸之源。

当苏利耶释放的光，几乎填满整个世界的时候。

迦楼罗阿鲁诺，出现在了苏利耶的战车之前，挡住了太阳光的照射。

于人间而言，此刻的天空，一瞬间从完全的光亮，转变成为了日食般的黑暗。

不止是人间的芸芸众生，就连诸神的目光，也在一刹那间被遮蔽。

岳不群等待的时机到了。

他悄然的飞上天穹，直奔向苏利耶的战车，然后伸出了一只手，要将苏利耶囚禁在永恒般的黑暗之中。

苏利耶自然也感受到了岳不群的突袭。

只是他却没有想到，这是来自域外强者的袭击，仅仅认为这是众神要让他屈服的手段。

愤怒更盛，强烈的太阳光，几乎要化作流淌的液体，从遮蔽他的黑暗边界处溢出。