第八百三十六章 琉璃金身引古路（第2/2页）

“好功德！”

于是，邢道人面容上笑意更甚。

而慈山大师也同样是笑着感慨道。

“这从幽虚隐玄天回返的路上，老衲还曾有过苦恼，到底要给一份怎么样的见面礼才好，礼数轻了重了都不美。

说来也奇，正逢想到这个的时候，偏教老衲在那昏黄浊流汪洋之中，洞见了海底古矿现世，正有元胚蕴养其中，教老衲拘来，正炼成一枚吾佛门无上神通之种子。

而今看，这种子赠予这位楚施主，却正是恰到好处！”

话音落下时，慈山大师一翻手之间，骤然便见得一枚明黄玉果被慈山大师托在掌中，仔细看去时，那玉果之上正以梵文篆字书就四字——《琉璃金身》！

……

半日后。

楚维阳随着邢道人，走在了伍家后山的山野之中。

四下里尽皆自然景象，邢道人在前，楚维阳手捧着那明黄玉果，紧随其后。

便像是昔年在青鼎峰的山巅院落之中一样，此刻，伴随着邢道人的声音不疾不徐的响起，老道人所言，却尽皆是此间修法之关隘。

“你走出了自己的路，老夫在道法之上指点不了你甚么，与别家修法不同，吾盘王宗法脉的神韵，尽都夯实在了根基里面，五炁玄冥，炼气期时是这五炁，神境地仙时，仍旧是这五炁轮转。

老夫能做的，便是在侧旁处给你多递上几块砖，至于这路到底铺向何方，这‘砖块’到底合不合用，你自己思量。

《琉璃金身》是佛门慈山大师一脉的秘传神通，金身者，自不用说，讲求修来之后，肉身不朽不坏，且坚如金铁，乃身形之无上成就。

而所谓琉璃者，关隘不在琉璃本身，而在通透，是以身与神相合，澄澈贯通之意，此是修身亦修心，以内炼证得思绪澄澈，心境安然，及至内外周天趋同，圆融无漏也。”

闻听得此言时，楚维阳轻轻颔首之间，好生将手中明黄玉果收入袖袍之中去的时候，遂已经面露出了若有所思的神情来。

而这一刻，也不管楚维阳到底思量到了些甚么，原地里邢道人只顾一味地说着，翻手间，又将一枚泛着淡青色的玉果递到了楚维阳的面前来。

道人也不婉拒，抬手接过玉果的时候，正看到了那玉果上所雕琢成的四字篆纹——《呼风唤雨》。

“这是谢奎托老夫予你的神通种子，说起来，谢家一部水韵丹经，所谓雲霁者，修玄冥丹鼎之义理，则是‘雲’；修承霄五蕴之义理，则是‘霁’。

圣宗有些法脉道统，也并不尽都传下来被老夫所掌握，关乎于承霄五蕴一脉，反而是谢奎老道更有些底蕴。

这呼风唤雨之神通便是如此，以圣宗古时传承，往往修持此神通之修士，要吞纳《天人五衰》之神通种子，而修持《天人五衰》之神通者，亦要吞并此术。

二者最是相辅相成，便是古昔年时，《天人五衰》与《呼风唤雨》齐出，也是最无上的攻伐灭世景象之一！”

闻听得此言时，原地里楚维阳更是精神一振。

在将这一枚淡青玉果收起时，甚至远远要比收起那《琉璃金身》玉果的时候更为郑重。

呼风唤雨本是寻常景象，可是楚维阳明白，愈是这等趋近于自然，一旦升华成神通，便愈是具备有真正不可思议的手段！

若风是毒煞风，雨是衰劫雨。

“至于云浮老道，他之前替你卜了一卦，遂托老夫转告于你。

吾等也知你心意，先拒宝仙九室之界《玉册》，又拒上清玉平之界《玉册》，想来，是意欲来日要回返三元极真界中去证道神境。

这决定不错，很多时候，生身立命之界，有着远比道法更为玄虚的牵系，有机会的话，不要将就！

而云浮老道的话便是，若是你意欲回返，不要走界门，不要从太玄总真界经过。直接依循着古路舆图，从昏黄浊世之中，直接回返三元极真界！”

闻听得此言时，楚维阳稍稍有所诧异。

道人所惊诧的，并非是邢道人他们看出了自己的想法。

想要回返三元极真界中证道的想法，不难教人看出，猜也总是能够猜到的。

只是楚维阳真正惊诧之处，则在于卦辞本身。

不走界门，而走古路……

眼见得楚维阳愈发困惑，邢道人反而笑了笑。

“云浮老道说话最喜这般云遮雾绕，但总归不会害你，该如何思量，且由你自己决定。”