第十章 本土职业九品化（第3/4页）

看着寿鹤和弥罗侄儿一日胜过一日的成长，琼云在沉默半个月后，也是忍不住上前开口：“大人当真是擅长教导学生，若是你愿意前往夫子庙祭拜，想来夫子会将神迹，赐予你神眷者的身份。”

对于琼云的话语，弥罗只是微笑着，未曾开口。

琼云口中的夫子，乃是受龙之土为数不多的真神之一。

昔日诞生于龙图腾信仰的受龙泛神系体系崩溃，备受龙之土排斥、且拒绝他们传教的西方诸神趁火打劫，试图将残缺的龙图腾信仰直接打入历史的尘埃下。

不承想在受龙神系的疯狂反抗之下，原本作为核心的龙图腾信仰分化出皇天后土两个被西方大陆视作是强大神祇的概念，成功镇压了神系崩溃带来的冲击。

而后，两位在受龙之土有着深刻影响力的圣贤借助龙图腾信仰分化皇天后土的力量，撕裂了入侵西方诸神中两位神祇的权柄，让自身升华为神，并且借助龙图腾分裂瞬间产生的庞大力量，引导皇天后土的力量将西方诸神逼退出东方土地。

夫子正是那两位神祇中的一位，他本是受龙之土礼教的创建者之一，在受龙泛神系时期，便是近乎于微弱神力存在的强力半神，拥有着完整的神格和强大的神性，且拥有一定神职的掌控权。

只可惜受限于当时受龙泛神系的特性，所有的神职都不是单纯地属于某个体神祇，而是归属于龙图腾，或者说是归属于受龙之土上一切生灵、意志和信仰的集合体上。

否则，夫子早就成为真神一流。

而当初他对上的乃是西方大陆的所知万物的约束者、知识之王欧格玛。

按道理上来讲，作为强大神力的欧格玛镇压当时的只是堪比微弱神力的夫子，应该是轻而易举的镇压才对。

但世事难料，当时的欧格玛为了修改受龙之土的历史和记录，从根本上断绝受龙之土的传承，同受龙的文明高度重合，最终被龙图腾信仰分化皇天后土带来的冲击撕裂了权柄，给夫子抓住机会，夺取部分神职和神性，借此封神，成为了一位掌握教育、知识、礼仪、受龙文字等权柄的弱等神力神祇。

而知识之王欧格玛因为权柄的缺失，则是跌下强大神力的位格，成为了中等神力的存在。

按照弥罗看到的最新记载，知识之王欧格玛的神格等级已经恢复到了十五级，再前进一步便可以恢复强大神力，但夫子在这些年里，得到了受龙之土的广泛祭祀，神格等级提升到了十一，从弱等神力晋升为中等神力，直接将知识之王欧格玛在这片天宇内的晋升道路堵死。

因此，知识之王欧格玛和受龙之土的夫子，可以说是不死不休的关系。

也是因为这个原因，弥罗并没有和夫子扯上太多关系的想法，他现在已经被天灾之神塔洛斯盯上，再被一位知识之王欧格玛盯上，显然不是什么好事情。

更何况，弥罗并没有十足的把握，能够在执掌知识神职的夫子面前，隐藏自己一些非本土宇宙的能力。

作为获得受龙本土生灵身份，且继承了山川印的弥罗，并不想将三清妙气用在夫子的身上。

故而，双方不见面在他看来是最好的选择。

琼云见此场景一时之间不好如何继续话题，弥罗看出了她的窘迫，解释道：“比起夫子的领域，我更希望在精魄龙的道路上有更高的成就，毕竟这也是一条通天之路，还是比起绝大多数的神眷者能够走得更远一些的道路。”

弥罗的这个解释，虽然迟了一些，但也算是给了琼云一个台阶下，她急忙点头道：“也是，大人你的天赋比起单纯的神眷者，还是更适合自己开辟道路，只是不知道你在这方面探索到了什么程度，是否需要一些新的，更高阶一点的职业信息？”

琼云这话就差明白的告诉弥罗，自己想要更进一步，希望成为弥罗探索和信息收集对象。

弥罗沉默片刻道：“你身上应该有着不少修行松鹤派传承的秘密，直接展露给我看，没关系吗？是否询问一下你的老师邵华为好？”

“弥罗大人你直接研究就好，若是需要，研究我也没有问题。”

话语间，面色依旧不大好看的邵华出现在弥罗的身边，话语间他双目炯炯有神的盯着那些寿鹤。

作为松鹤派明面上活跃着的传奇道人，邵华远比琼云更清楚这些寿鹤的加持。

在弥罗宝卷的记载之中，寿鹤的能力之一为【寿鹤延年】。

【寿鹤延年】鹤寿千岁游，福泽一方宁。较大程度提升寿元，小幅度改造居住环境，逐渐赋予其清净和长寿两种特性。

而这部分正是源自于松鹤派的传承，同样也是最适合同松鹤派的修士配合。