第九十章 真神劫合三灾（第3/3页）

“这是……”

库洛瞪大了双眼，试图解析弥罗身边的莲子和莲花，可真神劫数之下他此刻哪有多余的精力，反倒是因为心神的细微变化，让部分身躯彻底崩溃，险些影响整体变化。

当然，这种分神本身也是真神劫数的影响，库洛的求知欲被放大，他的自制能力却被压制，哪怕他很快发现不对，依旧无法忍受对弥罗的好奇。

对此，弥罗沉思片刻，选择了分出两朵莲花，压制和疏解库洛的好奇心，强化他的自制力。

而他之所以这么做，自然不是为了库洛着想，而是为了控制劫数。

【太乙普济慈尊】、【弥罗上圣】和【弥罗天主】，以及没有发挥太多功效的【遍融真圆禅师】，已经告诉弥罗，只要有对应的“功绩”，对应的能力是有可能被弥罗宝卷锚定下来的，哪怕这个能力听上去十分夸张，近乎不可能，宝卷也会将其保存些许。

如今，弥罗就是打算以库洛为试验品，帮助他压制劫数，提升【金玄洞微主】的能力，同时借助【镇酆府天魔考】的能力，干扰真神劫数的影响，或是增强，或是牵引，干扰着库洛正常的劫数。

虽然此举难免让部分真神劫数流向弥罗，让他身边的火灾和风灾越发猛烈，让宝卷背后的“污秽”越发明显，但【金玄洞微主】和【镇酆府天魔考】两个名字的能力也在不断提升。

本来就半成型的【神道／仙道／佛道／魔道·正四品镇酆府·金玄洞微·十考天主·北帝大魔王】也是借着真神劫数、风灾和火灾的影响，绽放出夺目的光辉，以肉眼可见的速度，不断凝实。

这等变化自然是让弥罗欣喜，他引动了仙道劫数的最后一重雷灾。

不同于风灾和火灾源自于精力的再生能力，以及法力的净化能力，雷灾虽然有针对元神的稳固性，但其本质源自于外界秩序对于混沌魔气的排斥，是函夏作为帝君道果具现，对于一切混沌魔气的反噬，是深层次驱逐混沌魔气对个体影响的一次检查，名为雷灾，实际上不一定会出现雷霆。

以雷为名，源自于“阴阳相搏为雷”的描述，指代的是秩序和反秩序的冲突。

因此，当弥罗引动雷灾的时候，其身体开始剧烈震动，化身之上浮现出无数奇特的流光，火灾和风灾也是不断激昂，同时库洛也是受到了极大的影响，毕竟他现在可是在融入概念之中，本质上也是在驱逐秩序中的反秩序。

阴阳相搏的理念，让原本的祛除变成了对立，极大地提升了库洛操控概念的难度。