第六十五章 三宫一宝阁（第2/3页）

算是弥罗开始融合函夏体系之外神系的一种手段。

毕竟，在此方天地之中，除去中土之外，还是有不少强力的水神。

例如奥林匹斯神系，除去已经死亡的波塞冬之外，还有最初的海神蓬托斯，环世之河、所有的河流及大洋神女之父俄刻阿诺斯，水源、养育和雨水的女神忒堤斯，狄俄涅、欧律诺墨、墨提斯等等拥有海洋权柄的大洋女神。

这些海洋神中部分因为位格特殊几乎没有人格，部分随着奥林匹斯神系借着罗马体系重生的时候基本消散，被波塞冬吸收。

但能够收拢人间一切信仰，创造名字的弥罗，是有机会凝聚这部分的名字，提升自身力量。

并且，现在整个人间界趋向于平稳，中土仙神能够活动的人数越来越多，而中土有能力的水神、河神、海神就那么多，弥罗与其凭空创造新的神祇，融入已经存在的体系，强制要求他人更改信仰的，倒不如凝聚对应地域的神祇名字，让这些仙神去中土之外运转水元，也是一种高效利用愿力，转化神力的方法。

而伴随着水部三宫一阁的新局成型，所有承载了水部名字的修士和仙神都是感受到了自身力量的增强，以及能够借用和调取的力量有了更进一步的提升。

部分因为缺少名字而只能待在中土的仙神也是感受到了其他地域的水神名字，在简单的纠结后，这部分仙神纷纷放下多余的想法，开始加持名字，前往对应的地域抽取混沌魔气。

“陛下无愧是函夏大天降临的仙真，这么快就又有进步了，我还以为天帝之位会让你忙碌一段时间。”

坐镇海洋之中观自在菩萨在察觉到水部变化后，便分出一点化身降临神域，同弥罗交流，同时也是担心弥罗增加外域水神的名号会引起部分新醒来的仙神不满。

“我曾经在函夏内部的一些小天地之中也担任过天帝之位，当时为了任职天帝，也是经历了不少苦难。最多的一次是历经三千劫数，虽然比不得中土神话之中天帝历经的诸多劫难，但也算是有些经验。外加弥罗宝卷之妙，承载天帝之位倒也不难。比起我，中土仙神的能力倒是远超乎我的想象。”

说着，弥罗召唤出宝卷指着上面不断成型的名字。

除去【外道／神道·从六品原初海神蓬托斯】、【外道／神道·从六品水源女神忒堤斯】、【外道／神道·从六品环世之河俄刻阿诺斯】和【外道／神道·正（从）七品大洋女神】之外，弥罗还看到了【外道／神道·正八品海洋宁芙】和【外道／神道·从八品水泽宁芙】这些偏向于精灵的名字。

这些宁芙的名字基本是中土仙真研究西方神祇力量的产物，最终汇聚在一起，凝聚在弥罗的宝卷之上。

“当今中土有一句话，叫做中土广博，却养不了闲神，虽然是夸张了一些，但也符合中土仙神的性格，我等过去忙碌习惯，后来又都是坐镇节点，如今真的让我们空闲闲下来，我们反而不知道做什么。”

观自在菩萨的回答，让弥罗轻笑一声，道：“所以您才会选择加持灵惠崇福夫人的神名？”

“说起来，她的诞生虽然同我无关，但后来修行我确实指引一二，不承想在后世传成其诞生缘由是我，让我因她接受了不少愿力，如今她灵性残缺，我自然希望将其救回。”

说到这里，观自在菩萨也是不由叹息一声。

弥罗同其交流过程中谈及的灵惠崇福夫人，便是后来中土最知名的女海神妈祖。

至于其来历，同弥罗前世记忆类似，都是民间渔民的女儿，因为颇有神异而传出名号，得到加封。

不过不同于弥罗前世这位神女诞生之后，从开始借用刚刚开始盛兴观音的信仰，到后来的相互影响。

在这方天地，妈祖在早年修行的时候，便是得到了观音的指点，因此慈悲心重，后来更是为了对抗混沌魔气而近乎消亡，残留灵性部分被天帝送入节点，部分留在人间接受愿力。

也是因此，灵惠崇福夫人成为诸神隐退之后，为数不多依旧显灵人间的神祇，其名号也是一路从最初的灵女、夫人，加封为妃、正妃、天妃，乃至天后，其封号之多更是多达六十四个字。

可惜的是，妈祖后续得封的妃、天妃和天后只是人道内部的加封，对于她真正的神位并无太多提升，在天地的记录之中，她依旧是灵惠崇福夫人，哪怕得到诸多愿力的提升也只是让其位格有所抬高，也没有带来本质的变化。

在弥罗宝卷之中，其名字一开始也只是【神道·从六品灵惠崇福夫人】，比起完整的一海龙王还低了半级，但随着观自在菩萨接受加持，以其名号行走人间，收拢愿力，推演权柄，逐渐推动其名字蜕变，晋升为【神道·正六品灵惠昭应崇福善利夫人】。