第668章 信仰是件私事（第3/3页）

一号掷地有声地做出宣言，声音在被毁灭的千佛窟古迹里回荡，而除去远处山脉里时不时响起的猿猴啼叫，就没有其他的声音回应祂了。

回到了理想城，一号就火急火燎地跑回自己的房间，召集起一些管理民生庙宇祭拜事宜的官员来，就跟这些人说起了自身要制定治下百姓，在瞻仰母体伟大万分之一二雕像时候的规矩。

一群管理官员面面相觑，他们不是很明白如今像是皇帝的城主大人，为什么要大费周章地干起类似国师的事情，但还是没有多嘴乖乖照做起来。

一号念上一句，就有人在纸上写上一句，时不时还会有官员提出一些可能出现的民间风俗问题，就在与一号的商讨中，对写下的规矩做出一些适当的修改、再书写。

而这修修改改、不断书写下去一条条的规矩，就在之后推行雕像到治下每座村庄庙宇中接受世人瞻仰膜拜后，逐渐演变成了类似教义的玩意，因为有着各种对于瞻仰信众的要求和规矩，这种瞻仰母体、给母体插香的事情，反而被当作了一种重要且神圣的行为，令无知无畏的百姓心怀起敬畏之心。

当然，这种信仰的传播和安利，在这个东方古代背景的世界里，总是会出现一些问题，就比如让原本的传闻出现变样的情况。

原本，有郑重声明是伟大母体，让伟大理想城城主来到这个世间，给世间百姓带来正义、公道与和平的。

在经过了二十里地的传播后，就变成了理想城城主就是母神的化身，她怜悯百姓而出现。

至于为什么雕像会是威武青年的模样，那一定是母神大人天生男生女相，就和以前的送子观世音菩萨一样。

然后，再那么一传播，传闻就变成了只要祭拜母神大人，家里就能够多子多孙了，因为母神大人是位同样能送子且更灵验的，新款治封建时代不孕不育症状的菩萨。

而像是这样的变种坊间传闻还挺多的，加上一号分身有着现代一些知识的储备，经常在一些地方带领无知百姓干出人定胜天的事情，就比如修渠造水车、让寻迹者找水脉在干旱的地方挖井出来，又或者是巡检的寻迹者提前探知到水气的聚集，预判了洪水可能的出现，提前带领民众建造堤坝，抵御住水灾的侵袭……

而这些明明是众生齐心齐力，拧成一股绳做到的事情，但无知的世人却不认为是自己的功劳，把一切归结于带领自身做出这种人定胜天之事的黑铠大人身上。

而黑铠分身又总是会一指当地庙宇里的母体神像，慢慢的，吴克的形象就在这种事情的屡屡发生中，以及人们口口夸大相传中，变得越来越夸张起来。

简直就是上天能行云布雨，下地能治理各种水旱虫灾，武能让城主大人治国安邦，文能晚上跑到别人家里，往女性肚子里送孩子。

而只要在秧田里插个木雕神像，每日诚心祈福做农活就能丰收的传闻，也是屡见不鲜。