第0819章 正与歪点子（第4/6页）

事实上，南韩在其经济的发展轨迹中，的确可以找到不少日本元素，李家坡因为地缘因素，它的经济发展模式更偏向地缘经济。再观华囯经济的发展轨迹，也能找到日本经济的影子。

文化核心有共同点，经济发展又有共通之处，那在女性文化和女性心理上，也会有不少共同点。

孔子说过唯女子和小人难养也，近之则不逊，远之则怨；华囯的汉代儒家提出夫为妻纲，唐代提出女子不能科举，宋代提出贞节牌坊和三寸金莲，明清提出浸猪笼、烈女传、重男轻女。

日本深受唐宋文化的影响，比如美学、茶道都能看到唐宋的影子，在女性的社会地位上也是如此，不管是在职场还是在家庭，女性一直不能受到平等的对待。

这种现象在麦克阿瑟当年颁布的《为保障日本国民的基本人权和政治自由的指令》中，提出男女平权及妇女解放的条例之后开始变化，日本女性的地位逐年提高。

可不得不说，日本女性的女权思潮陷入了歧途，从三个钱包升级成了现在的平成新女性，女性群体慢慢产生了一种极致的优越感，开始走向极端。

现在，日本的经济泡沫即将被戳破，经济衰退无可避免，经济衰退带来的就是失业率上升，各大会社会从快速扩张变成保守发展，再也不敢大手大脚地招人，为了保证利润，职员的工作强度肯定会被拉满。

在这种情况下，日本女性无法继续享受经济发展带来的红利，会社裁员，岗位减少，求职会变得越来越困难。

哲学家康德曾经在他的著作中提出一个词‘内卷’，人类学家亚历山大提出‘文化内卷化’，克里福德又提出‘农业内卷化’，显然，日本即将会陷入职场内卷化。

说到内卷，在职场女性很难卷的过男性，未来几年，会有不少职场已婚女性回归家庭，重新变成家庭妇女，她们的消费观会发生怎样的变化？

而那些未婚职场女性，随着日本经济的衰退，是否还能找齐三个钱包，是否还有能力进行奢侈消费，她们的消费观是否会改变？

这两个问题，是我们接下去需要调查和研究的，另外，南韩和华囯的女权主义会否抬头，女性的消费观又会有怎样的发展轨迹也是我们需要研究的课题。

我们的研究所待遇丰厚，工作氛围也相当轻松，工作时间面对着大海，坐在沙滩上，喝茶的喝茶，喝酒的喝酒，这一切不是凭空得来，需要用严谨可靠的研究报告交换。

我们的研究报告会影响到数百亿美元资金的投资方向，所以，请各位在放松的状态下，用心做出研究报告。

崔弘济，对日本的药妆行业拿出一份更详尽的研究报告，我过目之后会递交给总部。”

“没问题，给我一个月的时间。”崔弘济点头应道。

……

南易这边，目光转到右后边的角落就看到一个熟人，包唤头，涂雨的老公，在木樨园那边开理发店的。

抬手挥了挥，引起包唤头的注意后，南易又示意了一下虎崽，然后双手环绕做了一个“交换”的动作，包唤头回以点头，人很快就走了过来。

“南爷，你怎么也在这？”包唤头在虎崽的位子一坐下就问道。

南易压低声音说道：“看到电线杆上的广告就过来听听，你呢，怎么跑过来了？”

“唉，别提了，木樨园那里没法呆了，生意是好，可丫的太乱了，唤雨都被人砸了好几回了，还有我的理发店也没幸免，也被人砸了两回。”

“得罪人了？”

“哪啊，南爷，我跟你说啊，涂雨那些温市老乡做生意个等个都是好手，人也肯吃苦，那边温市人越来越多，生意做得红红火火，木樨园，不对，应该说整个大红门都成了温市人的地盘。

现在那里皮衣、服装、鞋类都有做，产量越做越大，大红门都成了京城中低档商场皮衣、服装进货的重要批发基地，不少苏修人都跑那里采购皮衣。

温市人挣钱了，也就有人眼红，有帮人就想把温市人轰走，想把他们的生意接过来做，也有人想去收他们的管理费，可温市人也不是好欺负的，相互之间也团结，双方你来我往干了好几架。

加上温市人好赌，不但他们温市人自己之间玩，咱京城本地的也会参与进去，兜里没几个大子，玩不了几次就输个精光，仗着是本地人，有人就耍浑，被温市人教训了，又纠集人打回去，来来回回又是干架。

当然，这也不都是咱京城爷们的错，有温市人放高利贷，欠了债的爷们被欺负狠了，还有赌桌上，温市人以本伤人、出言不逊都是有的。”

“喔，你被波及了？”南易若有所思的说道。