第四百七十七章 大朝会（中）

李元吉瞥向李世民，没有急着回答，而是反问道：“二哥准备如何应对？”

李世民沉吟一下，笑眯眯的道：“自然是力保大哥不失。父亲糊涂了，我们不能跟着糊涂，大哥可是我们的手足兄弟，我们岂能眼睁睁的看着父亲伤害大哥呢。”

李元吉心里憋着笑，脸上和蔼的笑道：“善！”

李世民也真够冠冕堂皇的，说什么手足兄弟，手足兄弟之间会互相陷害吗？手足兄弟之间会自相残杀吗？

说什么力保李建成不失，不就是力保李建成小命嘛。

至于李建成身上的太子之位，显然不再保护范围之内。

“你怎么学起了佛门中人说话的样子，你信佛了？”

李世民错愕的看向李元吉问。

对于佛，李世民是不信的，尤其在李建成将长安城内的佛门首领迎进了光天殿讲过经以后，他就更不信了。

他内心深处对佛门的看法跟内史令傅奕是一样的。

他认为佛门的所作所为，不仅与国无用，也与民无用，还有倒卖君王的前科，所以必须严格管束、严格要求。

必要的时候，也可以下下杀手。

当然了，佛门要是放弃亲近李建成，选择亲近他，那他倒是可以放宽一些对佛门的管束，以及严格的要求。

佛门中人要是愿意供他驱使，为他奔走的话，那他也不介意给一些大德高僧一些特殊的待遇。

但前提是，这些大德高僧在拥有了特殊待遇以后，不会伤害到他，不然的话，他不介意让傅奕去监管佛门。

以傅奕对佛门的‘喜爱’程度，在监管了佛门以后，一定会努力让佛门发展壮大。

当然了，这些他也就是在心里想想，毕竟佛门目前为止没有亲近他的意思，更没有人跳出来供他驱使，为他奔走。

所以在听到了李元吉用佛门中人的口吻说话的时候，他下意识的想纠正一下李元吉的政治错误。

在大唐，皇室中人信奉佛教，就是一个政治错误。

因为大唐的国教是道教，大唐皇室又认了道教的创始人之一李耳为祖宗。

身为李耳的子子孙孙，自然得信奉李耳创立的教派。

信奉其他的教派，那就是背宗忘族。

也有几分自揭其短的意思。

毕竟，大唐皇室认李耳做祖宗，本就没有确凿的证据，也常常因此被人诟病，若是再不信奉道教的话，那就彻底站不住脚了。

所以，信奉道教，是每一个皇室中人应尽的义务。

这是一种政治需要，也是李氏认李耳做祖宗所必须付出的代价。

“信佛？怎么可能？”

李元吉明确的知道在大唐信奉什么是政治正确，所以毫不犹豫的叫了起来。

李世民不解的道：“那你怎么学起了佛门中人说话的样子？”

李元吉反问道：“你不觉得佛门中人说‘善’字的时候，很真诚吗？”

李世民脸一下子就黑了，他终于明白了李元吉为何会学佛门中人说话的样子。

李元吉这是在暗暗讥讽他虚伪。

他当即恶狠狠的瞪了李元吉一眼。

李元吉装作没看见他的眼神，呼呼喝喝的吩咐伺候的宫人添茶。

随后几盏茶的时间内，李世民都没有再凑上来说一句话，显然是不想自讨没趣，也不想凑上来找骂。

李元吉也乐得清静，自顾自的吃起了茶点，喝起了茶，吃的高兴了，夸伺候的宫人两句，吃的不高兴了，骂伺候的宫人两句。

宫人无论是面对夸奖，还是喝骂，都恭恭敬敬的伺候在一侧。

约莫过了七八盏茶的工夫，李纲到了，晃晃悠悠的被人抬进了殿内，下了软轿，向李世民和李元吉躬身一礼后，自顾自的走到了自己的位置上坐下。

李世民也好，李元吉也罢，都没敢托大，起身向李纲还了一礼。

这一礼敬的是李纲的年纪，以及李纲的学识和德性。

按理来说，李纲已经被李渊摘了冠冒，拔去了官服，是没资格出现在这里的，但人家还是来了，以人家的年纪，以及人家的名望，李世民和李元吉是没资格把人家赶出去的。

当然了，李元吉要是刷浑脾气的话，倒是能赶，但没必要。

今日朝堂上要决议的事情跟他有没太大关系，他没必要去得罪李纲这种注定一直会在朝堂上待下去的老臣。

李元吉在给李纲回礼以后，刚刚坐下，裴矩就到了，也是坐的软轿，直接坐到了殿内，就是轿子没有李纲那么华贵。

不过裴矩肯定不会在乎这个，毕竟李纲的软轿是李渊赐下的，比一般的轿子华贵也是应该的。

要是没有一般的轿子华贵，那才有问题了。

裴矩入了殿以后，也是先向李世民和李元吉各一礼，不过他没着急赶到自己的座位上坐下，而是特地往李世民和李元吉身边走了走。