第六十三章 小观音（第2/4页）

褚碎璧笑了声，“你觉得神明就该公正仁慈？”话中带着对所谓神明的嘲讽。

“不应该吗？”高晏反问，随即说道：“神明就该公正仁慈，维持最基本的秩序和因果。有多大的能力就应该负起多大的责任，否则拥有大能力的神明不就凌驾于全物种之上，可以为所欲为了吗？既然游戏场追求公平的规则，那么开始的时候，神明和万物物种都该遵循公平原则，维护平衡。”

高晏冷静的说出他的理解，事实上他的理解没有错。

如果公平失衡，万物就会失去平衡，但规则不一定就是最公平的。

“只不过，不是所有神明都公正仁慈。毕竟他们也曾经是人类，是玩家。”

高级玩家中也有诸如地藏那样的，所以高晏不会天真地认定一切神明公正仁慈。这个认知早在初级场的时候就意识到了。

褚碎璧：“你的认知和接受能力比我想象的要更包容。早期神明拥有呼风唤雨的本事，万物低他们一等，万物想要什么需要神明允许，拥有什么需要进贡给神明。地位不对等，资源倾斜，没有公平，神明掌握万物的生命。”

全球六大神话体系中，神族是最高等的存在，人类及其他生物需要朝拜、需要供奉、需要虔诚信仰，但在神明眼中，万物如蝼蚁。

神明之间的斗争，触碰大山、引发洪水，洪水淹没神州大地，万物苦不堪言。希腊神话中，神明把人间当棋盘，利用人类作棋子爆发十年征战。北欧神话、古印度神话和古埃及神话，也有类似的事件。

神明和万物的不对等爆发了诸神黄昏的大战，第一届神明退出历史舞台。

第一套公平规则导致第一届神明时代的结束，于是重新规定第二套公平规则。

第二届神明粉墨登场，他们出现在人类世界里，塑造公正仁慈、庇佑万民而爱民如子的形象，互相争夺在人间的信仰、推崇和知名度，在封建时代中达到声名和权力的巅峰。

封建时代的结束，人类和科技的崛起，注定第二届神明也将成为旧日神明。

不可否认全球神明中也有真心实意庇佑民众的神明，但是很少。而历史就是无可后退的向前滚动，旧日神明退出舞台就是历史必然。

高晏听着褚碎璧淡漠的声线描述神明历史，虽然心里多少早有猜测，但是真的听到的时候依旧起鸡皮疙瘩。

世界万物终究会成为过往，无论是曾称霸地球的物种，抑或高高在上的神明，又或者是现在的人类，终有一日都会成为历史中的碎片。

唯一不变的是永恒前行的时间。

高晏迎着日光，不由眯起眼睛，轻声说道：“回去后，我想再研究下神明传说。”

褚碎璧：“关于这方面的资料，我整理出来了，过两天让人寄过来给你看。”

高晏：“好。”

从庙宇走出来就到了一条小吃街，街道两旁都是当地美食，两人就近选择一个摊位坐下来，点了美食和啤酒边吃边分析自游戏场带出来的信息。

高晏：“……鲛人珠，世界之树结的青果和埃及奥西里斯的亡灵书，都是死而复生的道具。”

褚碎璧敞开两腿，靠在椅背上，姿态颇为落拓不羁。闻言，便说道：“我听过。鲛人珠在宿江他男人的手上，世界之树住着九个国度，所谓的青果是诸神的骸骨。”

高晏一愣：“诸神的骸骨？”

褚碎璧：“北欧诸神黄昏传说，毒龙咬断世界之树的树根，尘世巨蟒激起巨浪从海中归来，邪神与阿萨神族厮杀，善与恶同归于尽，海、陆、空全部焚烧成灰烬，灰烬中，诸神骸骨生长出青果。全世界只有一个青果，听说在第二任神族手中。”

北欧神话只发生过一次诸神黄昏，所以只有一颗青果。

最为著名的‘诸神黄昏’史诗中，诸神与巨人族之间的争斗日益加剧，最终爆发大战，同归于尽。天地间的恶被涤荡，善在灰烬中重生，新一代神族也在灰烬中重生。

唯一一颗起死回生效用的青果在新一代神明手里，换句话说，如果要拿到手就得去神明的国度。

这几乎不可能得到。

高晏：“冥河国度里的亡灵书，有人拿到吗？”

褚碎璧：“亡灵书在冥神奥西里斯手里，奥西里斯居住在冥河国度，想得到亡灵书就得穿过冥河之水，到达冥河国度，或许跟奥西里斯来一场谈判。”

高晏：“谈判有用？”

褚碎璧：“古埃及神话中的冥神是正义之神，很受爱戴，他是人死后得以永世荣耀的希望，他掌握着人的生死、亡灵的永生。他喜欢正义善良的人，如果得到他的喜欢，甚至可以获得永生。”

高晏眯起眼睛：“你去过？”

褚碎璧：“去过。”

高晏：“那你——”