第2122节 惺惺相惜

世人是坚信光明才存在的。

若是世界黯然无光，那存在的意义是什么？

四周墙壁微有黯淡之意。

沈约从天涯口中认知了孙思邈，但同时熟悉了天涯，天涯无所不在，但并非无所不知，它也有困惑。

就和修行者并非断情绝欲，无所不能般，修行者同样会有情欲的问题和烦恼，但他们会从清醒的角度处理这些事情。

“孙思邈为何离开了本源世界？”沈约发问道。

天涯轻叹道，“我说了，孙思邈认定世界既然因人而裂，那定当因人而合。世人分裂而迷途不觉，但有觉者回归，那曾经分裂的人，就应走向一个全新的世界。”

众人多是苦思天涯之意的时候，沈约已道，“这的确是个新颖的想法。”

沈约对此一听就明。

财富如此，性格也是类似的道理。

人有多重人格，心性的天性善、环境的专属恶，明面道貌岸然、背地男盗女娼的割裂，都让世人不得不戴着多重面具。

每重面具，实际上就是一个人格。

最厚重的那个面具，占据了人格主位，就形成此人独特的性格。

在治疗精神分裂的时候，采用的方法是确定主人格、消灭次要人格的方法，让那些人强自回归到主要人格上。

但存在不见得是道理，却必定是有起因的。

辐射环境不清除，必定有辐射源源不绝的伤害其中的世人，起因不灭，必定循环往复的生出次人格，因此现代治疗精神分裂的方法治标难治本。

理解必须要明白，若不明白，如何理解？若不理解，哪怕去做，终究是懵懵懂懂，迟早陷入混沌之中。

孙思邈却想出个治本的方法！

那就是先醒带后醒。

相对于本源世界，复制世界的进展显然更是高明，孙思邈希望用复制世界的人物来唤醒本源世界的迷惘苍生。

从这点来说，倒和暖玉用明界的李雅薇传信给暗界的李雅薇般，可孙思邈的方法，看起来更近解决。

当一个人自发的觉醒能克制人本性丑陋的时候，那这人才会有本质的提升。

天涯再度将沈约的这些想法传了出来，众人见之，都是感慨人的认知的确有极大的差别，如天涯的思想，只有沈约这般人物方能解读。

“但想法不代表解决。”

天涯声音微有苦恼，“实验中，必须有两个世界的相同人物来做这件事情。”

沈约明白道，“而且这种合一，一定是极为清醒、且极具见识的人才能做到。”

天涯赞叹道，“你说到问题的关键所在，可决定实验的关键人物虽可牺牲，却偏偏不具备这种属性。”

沈约感慨道，“的确如此。萧布衣虽开明，但他是穿越人物，只在复制世界才有他。张仲坚燕赵之士，对孙思邈的恩情自然可万死不辞，偏偏他在对付太平道内乱的时候已然合二为一，本源世界没有了他这个人。因此这两人都不符合实验条件，而孙思邈固然可不惜性命完成这个实验，但他是主控全局的人物，他若合一后而实验没有进展，本源、复制世界就如眼下般，再无进展……因此……他们需要寻找其余人物来进行实验。”

水轻梦叹息道，“他们需要的人物需自觉、自律、自知、自明还有舍弃一切的决心。世间有这般品质的人物实在少之又少。”

众人面面相觑，不由点头。

天涯缓声道，“这种人物虽然稀少，毕竟还是有几个的。比如说裴茗翠，还有徐世绩，以及那些曾随萧布衣建立大梁国的那些兄弟。”

完颜娄室问了句，“徐世绩？是那个唐初赫赫有名的开国功臣吗？”听天涯“嗯”了声，完颜娄室不由道，“此人为何能符合实验的属性？难道说……”

天涯截断道，“复制世界中，徐世绩倾慕裴茗翠，是以裴茗翠选择的事情，徐世绩总是选择追随。”

众人先有些好笑，随即有些感喟，聂山道，“追随心爱之人做喜欢之事，虽然有些痴，但痴的可爱。”

世人多痴。

但痴却有不同结果，有些人的痴反能换来真诚真心，有些的人的痴却让世界颠倒黑白。

微有感慨，天涯叹道，“不能不说，萧布衣还是有非凡的见识，历代君王自建国后，多对功臣动手，唯独萧布衣百无禁忌，反倒重用有能之人，唯才是举，因此大梁国倒是人皆尽力。”

水轻梦一旁道，“上清则下明，上行则下效。一人头脑清明，自然能指挥身体行在正道中，一国之君若是清清楚楚，公平公正，那这国家自然繁荣昌盛，人人和睦。”

聂山涩然，暗想赵桓昏庸，用人又疑，自己以往只想着尽忠，那不是同样的不清醒？