第三百零二章 太上老君，浅蓝归来（第7/9页）

秦太初闻言，嘴角抽了抽，苦笑道：“我没有像是诸葛嘉怡那般，开启虚空天幕，让这一幕直面所有神灵们。”

苏离道：“但是你要相信，这一幕，此时必定会在镇魂碑所在的区域的祭坛区域的壁画里呈现出来。

所以，咱们其实是在给众多神灵和天骄们开‘投影’呢。”

秦太初道：“好吧，或许的确是如此。”

秦太初说着，又道：“看来，天皇子对于上一位天皇子的了解，的确不多。”

苏离道：“抱歉，我在成为天皇子之前，我甚至还不知道之前曾经有过一位天皇子。”

秦太初道：“苏大师这么说话，那就无趣了，毕竟，这般话语，实在是太过于虚假了。”

苏离道：“我苏离以天皇子的天人之魂立誓，我在成为天皇子之前，的的确确不知道曾经还有过一位天皇子，若有半句虚言，便让——”

秦太初道：“好吧，天皇子不必立誓。”

苏离道：“我没有逼迫你像是我一般立誓证明——没办法，我是愿意相信你们的，但是你们不愿意相信我，所以还谈什么呢？不用谈了。”

秦太初道：“这的确是秦某的错。言归正传，话说这首位天皇子立下了五大时代之后，却提及过一种说法——太初时代，实际上是归墟的核心。

也就是说，两万年前，实际上才是这个时代的真正的本质。

六万年前的太渊时代，其实所谓的太渊时代，就是罪域魔渊笼罩的时代。

那样的时代，其实也没有时代对吗？

殒寂时代，则是死光光了的时代，也是没有时代对吗？

归墟时代，都是虚无的时代，也是没有时代对吗？

所以真正存在的过去是太初时代，现在是云荒时代，将来是云皇时代。

而我的名字，秦太初，便是这般来由了。”

苏离道：“的确是很好的名字。”

秦太初道：“但是那位天皇子却提及过一种说法，那就是，在洪荒之中，太初指的是‘无形，只有先天一炁，是比混沌更元始的宇宙状态’。”

秦太初说着，又询问道：“天皇子，是否认可太初的这种说法？”

秦太初的话语温文儒雅，平和而令人如沐春风。

可是这般话一问出来，简直是石破天惊。

苏离心中直接就是一个‘卧槽’。

因为他瞬间就福至心灵般的懂了这句话的意思。

表面上，秦太初是要让他苏离发表看法，但是实际上，这句话是非常非常歹毒的！

这句话歹毒在哪里呢？

那就是‘天皇子，是否认可太初这种说法’这句话的本身，蕴含着的意思就复杂了。

这个太初可以是‘洪荒皇族’的‘太初’，也可以是代表的秦太初。

那么这么一拆，这句话问出来的意思就是：苏大师，你是否认可我秦太初的这番关于‘太初’的奥义的说法？

或者是：苏大师，你是否认可皇族提及的这种‘太初’的奥义说法？

如果苏离不认可，就是全盘否定了‘太初’的含义。

如果苏离认可，就相当于是认可了秦太初。

这一种歧义蕴含其中，就有几种组合方式的变化，所以无论怎么回答，那一定就是错的。

而如果苏离要去解释——太初与太易、太始，太素、太极并为先天五太，是无极过渡到宇宙诞生前的五个阶段之一，也是制定推演天文历法的根据……

这样的解释一出，秦太初就赢了，就相当于他苏离这位天皇子，认定了秦太初与太易、太始，太素和太极能相提并论了，是真正的先天五太，是……

苏离道：“道法自然，无为而为。首位天皇子怎么说，是他的认定和理解，这方面，你想怎么理解，那都是你自身的喜好，我不会干涉，也不会参与。”

秦太初闻言，有些失望，道：“太初有无，无有无名。一之所起，有一而未形。也就是说，太初，都有名无实，虽变有气，而未有形，是曰太初。天皇子又如何看？”

苏离闻言，心中凛然，有些震撼。

很明显，苏忘尘的这一番忽悠，将这群人全部忽悠成了疯子。

的确，《太上老君开天经》认为，太初是道教老君创世纪中的第二个世代（时代）。伏羲开天，女娲造人，至此洪荒中有了宇宙和生命。故‘太初’表示新的起点。

秦太初，按照‘太尚’的意思，那就是第二个世代（时代）的领袖者。

这样的因果，而且还明显是能站得住脚的因果，秦太初凭什么不拼一拼？

苏忘尘不是经常说吗——不怕输得苦，就怕断了赌，搏一搏，单车变摩托。赌一赌，摩托变路虎。要想富，多下注，赌场一分钟，少打十年工。人无横财不富，马无夜草不肥……