第9章 恻隐（第2/2页）

那时候他还问爷爷：“那他们不会进林子打猎吗？”

爷爷轻笑一声，说打猎哪有想的那么容易。山里的东西精着呢，只有打猎的好手才能打到猎物，至于其他人还是吃树皮吧。

百年前发大水，百年后反而干旱到地都裂开，两边要是折中一下该多好，总不至于死那么多人。

不光王宝山，王家在座的所有人都是这般想的。

王宝山还讲起他们家怎么发达的，他爷爷大字不识一个，家里一亩地都没有，就靠太爷爷帮人家做长工养活。

等他爷爷长大，家里孩子多养不起，就把他送去城里木匠家做学徒，没有工钱，能吃饱已经不错。好在他爷爷格外勤勉，学了把好手艺，出来单干之后，挣得几个钱，买地娶媳妇，开头才三亩地，经营一辈子到老已经达到四十亩。

爷爷孩子多，活下来的仅有王宝山他爹还有大伯，大伯生下王宝兴。

分家的时候，两个儿子把四十亩地平分掉，各自经营几十年下来，把二十亩土地变成四十亩甚至六十亩。

王宝山老实不懂变通，死守着他爹传下来的六十亩地，不多不少；王宝兴聪明擅长经营，把原先的几十亩翻番变成上百亩，从此成为王家村最富裕的人家。

王宝山属于小富即安类型的，家里地多，丰年卖完粮食家里能有余钱，荒年也不会饿死。

人活到老就是为了吃饱喝足，他对这几十年来的生活已经非常满足。

接下来一段日子，陆陆续续好几波人来到王家村，他们大多来自西边。

后面来的人几乎都瘦骨嶙峋，精气神远远比不上第一波。

起初村里人还会怜悯他们，赠口水喝。

后来来的人越来越多，村民心里也就渐渐麻木起来。

至于王家村为什么连口水都不肯给，就要引出一段故事了。

大多数灾民见王家村死活不给粮食，但给口水已经算仁义的，所以饮完水之后就恋恋不舍地离开了。

直到有一波过来，那一伙人得有上百人，大多为青壮年，看来是几个村子一起上路。

他们仗着自己人多势众，喝完水不肯离开，只说不给粮食绝不走。

对面不是善茬，王家村同样不好欺负。

王家村在西边通往县城的必经之路上，灾民们逃难路上大多要经过王家村。要是人人都管他们要粮食，他们老实给完一个，接下来就要给第二个、第三个……

就算富裕如王宝兴，也折腾不起。

见到王家村拒绝他们的要求，那等脾气暴躁的甚至想要冲过路障过来同他们拼命。

王宝兴拄着拐杖，显然被气的不轻。

他几乎吼着对想冲过来的灾民说：“旁的村子连靠近都不让你们靠近，给你们水，是村里人仁义不愿意眼睁睁看着你们渴死。你们怎么报答的？放下水就想抢我们的粮食！村里人家家户户都吃不饱，连妇人孩子都出去剥树皮，怎么会有余粮给你们吃？”

路过的灾民好多都几天没沾水，村民们见他们如此凄惨心生不忍才答应他们要水的请求。

只有王家村自己人知道，为了省水，他们喂牲畜时都不敢多浪费一滴。

对面那群人压根听不进去，心心念念想着王家村的粮食。

“俺们不多要，一人一个馒头就行，不然俺们就冲进去。”

村里有年轻气盛的少年，见到对面狮子大张口，呸地一声说：“还要吃馒头，俺们自己都靠吃树皮度日，你找阎王爷要你的大白馒头去吧！”

王家村态度很坚决，要水给你，要粮食万万不可给。

要说村里人因为穷，常常会爆发口角，你多占我一寸地我多拿你一粒米都可能是冲突的原因，也有那等不讲理的小人，但像对面这伙人一样无耻的可真从没见过。

王家村又不欠他们，凭什么白白给他们粮食？

说一千道一万，就是不给。

两边你来我往，骂完居然真的动起手来。

对面的灾民冲劲很足，赢了就能拿到粮食，所以一个个争先恐后拿着家什往前冲。

说是家什，不过是把铁锹或锄头而已。

铁制品昂贵，他们逃难也不舍得把它们丢下。

作者有话说：

这个时候，女主还带着现代生活的思维，没有真正适应古代物质匮乏的生活，俗称圣母。不过后面她还会继续成长的。