第111章（第2/3页）

所以，一切就从青州龙兴寺的汉白玉佛像开始吧。

让那一抹静谧澄澈的东方微笑，呈现在世人面前，让他们感受来自八百年前中国造像的美。

当晚，三个人睡得都有些不踏实，易铁生中间醒了几次，过来初挽屋外面，看个动静。

那两个拎着帝王犁的人，让他心生警惕，初挽到底是年轻姑娘。

这让聂南圭有些无可奈何，早上时候打着哈欠说：“你也太操心了，谁敢去欺负她，她能把人家给卖了。”

易铁生正刷牙，听到这话，木然地看了聂南圭一眼，不想搭理。

聂南圭叹了下：“我以前倒是听过你们易家的事。”

易铁生神情并不友善，明白写着“关你屁事”四个字。

聂南圭嗤笑一声，便不说什么了。

易家以前是初家的家仆，世代家仆，后来世道变了，易家也早已自立门户了，易家祖上也自己开了两间门脸儿做买卖，但是骨子里对初家，那还是不一样。

都这年代了，瞧这易铁生，依然把初挽当大小姐伺候着。

稍微洗漱后，三个人汇合，一起过去古玩市场看看，三个人其实也没太有心思淘什么东西，一门心思想着找找那两个拿帝王犁人的线索，谁知道溜达了大半天，并没有碰到。

搂草打兔子，看了看古玩，初挽倒是收到了一件明青花瓷，聂南圭收了一个鼻烟壶。

初挽收的东西都不好带，聂南圭帮着好了一个朋友，先寄放在他那里：“这个你放心，万一有什么事，我给你兜底。”

初挽倒是没什么担心的：“我不至于担心这个。”

出门在外，难免有需要人帮衬的，这点如果信不过，那就只能躲在家里别出门了。

吃过晌午饭，几个人又逛了逛，还是没什么线索，初挽便不太死心，想着不如自己干脆过去青州好了，既然帝王犁都已经出现了，那边总归有动静的。

她略想了想，中午先去了雄县邮政局，给岳老师打了一个电话，请了假，之后又给陆守俨打电话，提一下自己打算去青州的事。

其实青州距离陆守俨去的石原县并不太远，如果顺利的话，她还可以趁机过去看看陆守俨。

不过陆守俨不在办公室，出去了，她就和他同事提了一声。

挂了电话后，初挽过去市场，结果一到，易铁生便带着她过去看，过去后，却见那竟然是一块残缺的佛头。

那佛头安静地躺在化肥袋子上，上面布满了土锈和化肥袋子碎渣，一个四十多岁的胖女人伸出手，一把抹去那尿素碎渣，嚷着说：“这个吉利，是个吉利玩意儿，十块钱谁卖给你！”

那尿素碎渣被抹走后，初挽看过去，却见在那廉价化肥袋子碎末掩映中，佛头面相丰盈圆润，眉眼秀美，眉弯细长，鼻骨挺直窄瘦，唇线清晰饱满，微微含笑，一双眼睛略垂下，呈现出恬淡静谧的美。

周围人熙熙攘攘的，来回看着，那些文化水平低的铲子，就是瞎碰着买的，自然不屑一顾，就一石头，还是残缺的，不像样。

也有一些，是北京特意来淘换东西的，就在那里蹲着看，把残破的佛头扶正了，然后打量琢磨一番。

聂南圭神情凝重起来，看了眼初挽。

之后几个人走到了一旁角落，简单商量了下。

聂南圭：“那佛像褒衣博带，衣衫轻薄，衣纹简练，大有北齐曹仲达的曹衣出水之风，这么说的话，这就是北齐佛像了。”

北齐曹仲达和唐朝吴道子都善画佛像，但是曹仲达笔法稠叠，衣带紧窄恰似自水中而出，被称之为曹衣出水。

而唐朝吴道子笔势圆转，衣带翩翩犹如当风而立，则被称之为吴带当风。

他皱眉道：“这佛像上的土，是五花土，而且是新鲜的，看起来才挖出来没多久。”

五花土，是因为墓葬或者窖藏而挖开泥土重新回填后的泥土，因为正常情况下，不同年代的土质土色不同。古人深挖墓穴时，会挖出不同颜色的土层，等把这些连同新土回填后，各层不同颜色的泥土混杂叠压，就形成了和正常土壤颜色截然不同的五花土。

他继续道：“但是从断痕看，这些痕迹处布满土锈，并不是后做的，倒像是以残破之身在地下埋了几百年。如果这样，又是何人所为，为什么将这些佛像埋在地下？”

初挽听了，不免心中暗暗赞赏，自己已经知道前因后果，现在不过是顺势而为，而他并不知这些，只看那佛像便已经可以准确断代了。

于是她也就道：“我记得历史上佛教有四次法难，遭遇三武一宗四位皇帝灭佛。青州一带是南北交界之处，要灭的话，应该是灭在唐朝，那就是唐武宗时候了。”

所谓“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，这么美的一句诗中，背后却是轰轰烈烈的唐武宗灭佛一事。