第223章 ：心学显世，大世降临，为后世人，开辟辉煌圣路（第11/13页）

“儒道第五位天命圣人，估计就要诞生了吧。”

天地之间，一些声音响起，他们震撼于这样的天象。

太玄仙宗内。

上清道人再看到这样的天象，神色愈发凝重，之前的喜悦，之前的兴奋，也随之平静下来。

“顾锦年。”

“乃我仙门最大阻碍。”

“大世之争，宁可仙门不占便宜，也绝不能让他占到好处。”

此时此刻，上清道人更加明白这点，他知晓顾锦年的可怕，立下不朽之言，今日顾锦年只怕的确要成圣了。

而学宫当中。

让无数人惊愕的画面再度出现了。

不过这一次不是顾锦年。

而是苏文景。

他周围圣光环绕，光芒通天彻地，似乎要成圣了一般。

而苏文景，也在不断诵念着顾锦年这四句话，他在理解，用自己的半圣之道，去理解这四句话的真谛。

不止是他。

还有不少人，稷下学宫院长，以及学宫内的一些大儒，也在反反复复念着这四句真言。

包括一些前来围观的大儒，他们本身就天赋异禀，否则也不可能成为当代大儒。

所以当顾锦年道出这四字真言，他们的理解与普通才子理解的完全不一样，有更深层次的理解，故而有不少人得到了提升，有实质性的感悟。

演武台上。

顾锦年没有在乎这些人的变化，而是继续阐述心学。

“今日立言。”

“乃为心学。”

“儒道一脉，自人族兴盛之时，便已诞生，为思想之道。”

“孔圣之礼，划分人与野兽，人无礼，如同兽，礼道，为一切之根本，上敬父母，下爱儿女。”

“亚圣之礼，乃为国礼，国家之礼，化解战争，平万世之太平。”

“复圣之礼，乃为君礼，克制暴君，抑制昏君，君王之礼，苍生之福。”

“圣人之道，为儒学之道，以重职治国，造福一方百姓。”

“然，后世读书人会错圣意，追求利益，因官职之争，不择手段，因威望之争，形成学阀，诞生世家之祸，形成诸般阶级。”

“今日，心学之道，便是为天下读书人，塑其文心，锻其文骨，定其文意，成其浩然。”

“君子，应当明悟心学之道。”

“知晓善恶，坚定前行。”

“即可先知而行，不可行而后知。”

“今日，吾顾锦年，定下心学七重境界，望后世读书人，明悟其道，人人如龙，知行合一。”

顾锦年开口。

心学之道，蕴含太多道理，他只能讲述开篇一段，将这个理念告知众人，后面的东西，随着自己的理解，包括其他人的理解，汇总成书，再慢慢传授下去。

任何学术，也都需要时间的积累，才能成为主流，成为一种学问。

而不是自己今天提出来，明天所有人都能学会。

他出声。

圣尺悬于头顶，荡漾万道浩然正气，圣光弥漫。

“其一为困境磨砺。”

“我辈读书人，自当遇困境，若遇困境，应当视为磨砺，不应当自暴自弃，选择面对，寻找先贤经文，与其对应，将自己的思想，寻出一条善良之路，方可成就自我。”

“其二为顺逆心境。”

“我辈读书人，应当拥有心外无理，心外无物，心外无事，顺者乘风，逆者沉淀，以无理，无物，无事之心，求见本心，见证本性。”

“其三为立正心，走正道。”

“心若不正，路则不通，正心之时，一切阔然，拨开云雾，先贤的光芒，照耀脚下，一路前行，无人可阻。”

“其四为立定根本。”

“明悟根本之处，顺从天意，寻求自然之道，万物之道，知晓一切之规律，将明见于心，以史为鉴知兴替，以史正人明得失，以史化风浊清扬。”

“第五为心居高远。”

“放开思想，我辈读书人，应当注视未来，不可拘于小节，于一时之利，从而忘却本我，心若不高，何谈君子？”

“第六率性真实。”

“与天地合一，与万物合一，寻求真我，抛开假我，以真实之面，对真实之世。”

“第七守干净心，做干净事。”

“良知既易，浮于六虚，上下直柔，未必为常，而变则宜也。”

“此七境。”

“明悟知，可通彻。”

“懂得行，可抵达。”

“若知行合一，选择良知，人人皆可成圣，亦人人如龙，续儒道万世之辉煌。”

顾锦年出声。

他将心学七境告知，而对于这七个境界，顾锦年认为自己处于第六境，至于第七境，还是需要沉淀，将一切放下，明悟真我，便可抵达。

随着传道至此。

刹那间。