第258章 女高怪谈（9）

造化者对试炼场来说意味着什么？

看完所有情报,厉蕴丹不禁代入主神视角，站在操纵者的位置看待经历过的八个世界。重新复盘,反复琢磨,结合她的经历细思，还真品出了几分深意。

之于试炼场，造化者可以是救赎,是原住民走向末世时仅有的慰藉。

比如与她相类的造化者，他们会尽力帮扶原住民，拼命挽回必死的末日线。失败也好，成功也罢,多则更改了世界走向，少则在人心种下了善的种子。

即使下放的造化者实力不济、只求自保，可在任务要求下,他们不得不呆在高危地域，成为被怪物盯上的第一批人。从某种程度上讲,有他们作为“祭品”，倒是给原住民争取了生存时间。

是以，这也是一种“救赎”。

当然,造化者也可以是推进末日的加速器。世上丧心病狂的人不少，尤其在认定“副本必末日,人类必灭亡”时,人性之恶会被放大到极致。若是无人制止，兴许在末日没来之前，造化者就会成为原住民的末日。

是以，这是一种“毁灭”。

由此来看,如果她是主神,再将不同的造化者放入不同的试炼场时,毁灭与新生是同时存在的事。

代入神的特性理解，拯救世界会产生巨大的能量，毁灭亦然。区别在于“生”的力量可以生生不息，而“死”的力量会产生魔性。思及巫舒华半神半魔的模样，厉蕴丹想，只要主神不是个傻子，多半不会选择“死”的力量。

所以，主神、乃至太乙天墟的存在是为了确保“生”。

主神花大精力投入造化者，所求也不过是“生”。

可它并非草木，也不似大道至公，它总会给高序列设置重重关卡磨砺、削弱、重创、杀死，为的只是平衡战力吗？

不一定。

即使是神也害怕被取代吧？若是主神造就了至强者，那它的出路是什么，已然不言而喻了。

偏偏上天有好生之德，而上天即为大道，主神又拗不过道。大道制衡主神，主神制衡造化者，造化者有能凭修道飞升，恰好在太乙天墟达成了诡异的平衡。然而察觉这点的人甚少，兴许只有走修真这一路的才有所察觉。

可察觉不是确定，故而要在确定之前——让他们杀死夺舍造化者的修真者，防止他们得道于太乙天墟。

这是潜藏在任务之下的深层博弈，非上位者难以察觉内涵，饶是厉蕴丹做惯了上位者，也是直到如今才考量明白。

大道不自生，故要万物生生不息，以定长生。可有生必有死，末日是避不开的结局，就像凡人必会走向死亡。

在生化试炼场中，丧尸已死，可梁恩雅仍在，若是她走岔了路，灭世会再度开始。

在女巫试炼场中，魔龙已死，可黑魔法仍在，若是人心生了恶，魔鬼会重现人间。

在原始试炼场中，小行星已毁，外星人皆亡，可瘟疫、天灾并未断绝，指不定她离开后就山崩地裂呢？

末日套着末日，不正像六十四卦组成罗盘往复循环么？

就像这个试炼场，她结束了笼屋的末日，就是进入了六十四卦中的“既济卦”，其位于第六十三位，表示“完成”、“达到极致”，同时也有盛极而衰的意思。

她走了，而洛非楠的尸体开启了下一个末日，譬如进入第六十四卦“未济”，有了“未完成”、“物不可穷”的意思。

多么有趣。

明明完成了任务，却只进行到63卦；明明开启了末日，却走到了最后的64卦。只消再往前推一步，又会进入到第一卦，周而复始，无有穷时。

这就是道啊……

或许，她经历的每一个试炼场都可以用六十四卦来详解。比如新手赛场，怪物横行于地面，一如小人霸道于朝野，君子需隐匿避嫌，就像他们避于地底。而后天火落下、摧毁一切，不正是地火明夷卦的显示吗？

她是这样，想来队友、每个造化者经历的世界也是卦的循环显示，只是当时他们都勘不破罢了。

“原来如此……”

太乙天墟设六十四卦大境，看来答案在一早就告诉了他们。大道至简，重在一个“简”字，暗示的就是最常见的理，可她把目光放得太高，未曾低下头去看看，以至于走到今日才悟出这一点。

是她愚钝了。

如此，既是要至简，那便简单粗暴着来吧。

不知不觉间，她吹着港口的海风思索了一夜。收到胥望东的情报是在昨日傍晚，而当她脱离沉思之境，海平线上的旭日已经升了起来。

阳光洒落，大海波光粼粼。金浪层层卷起，她竟是看出了豪壮，品出了“邀请”。

也是，龙身喜水，是她委屈自己了。

厉蕴丹含着一抹淡笑，素来沉静的眼中难得有了幼时的光。心境返璞归真的刹那，她竟也有了“嬉”的心理。