第618章 大结局！（第10/11页）

到了后期，对抗性已经无法通过战斗场景来有效彰显，只能通过观念碰撞、战略布局、意识形态等领域来进行对抗，战斗很少。

这使得本书少了一个很重要的看点。给读者一个感觉就是：

“虽然剧情复杂跌宕，故事人物不错，可就是不够爽快，不够热血。回肠而不荡气，缺了那种酣畅淋漓、扣人心弦的大痛快。”

药哥的成长，看上去还是太顺利了些。其实他并不顺利，只是因为成长过程之中，战斗的硬场景比较少，所以才显得过于顺利。

要是多安排一些苦战，血战，大战等高强度的个人对抗，他的崛起历程就会坎坷艰难的多。

究其原因，还是力量体系失衡，书中高强度的战斗对抗太少。

当然，我的确也不太适合写打斗，尤其是写实性描写。一写战斗，就习惯性的写意识流，虚化的写了。

意识流的战斗写法其实更难，可是我偏偏反而更擅长一些。

但问题是，区区武士，武尊这样的低级修士，我就写意识流，动不动就各种意境，那么到了高级修士战斗阶段，难道反而写拳拳到肉，刀刀见骨？

这是一大教训。以后再写类似的题材，力量体系一定要好好研究。

本书的缺点还有很多，毕竟水平太有限。

因为我想创新，想打破套路化。书中很多地方都是反套路，甚至故意在反套路。

这让本书吃了大亏。

起码目前，仍然是“只有套路得人心”。想打破套路，想写出一股清流，结果只能是潺潺溪水，难成浩浩江河。

比如装逼打脸、招恨体质很套路，作者写起来都会感到脸红，可不能否认的是，这样的套路写一万遍，市场仍然会吃这套。

你觉得套路，可真能赚钱。

但是，就算下一本书，我还是会尽量反套路。

《药主》和《葬元》不是姊妹篇，而是有一点关联的两部独立作品，两本书互不干扰。

《葬元》具备一点现象级的影响力，算是增加了宋末元初历史文的热度。

在《葬元》之前，起点极少有宋末元初的网文，因为这个时代很冷门，有风险。

大多数历史作者写的都是明朝。可明朝早就写烂了，历史文的大类还是明明明明……

可《葬元》之后，出了很多宋末元初的小说，有的还很火，算是后来居上。

《葬元》虽然没有大火，却有很多跟风者。从这个意义上讲，《葬元》比《药主》好，因为《药主》没能带动跟风的作者。

但其实看过《药主》的会知道，《药主》的故事性，人物，叙事，肯定要比《葬元》有进步。

历史写的好好的，一下子跳到仙侠，也流失了很多历史老读者。

所以不能说，《葬元》写的比《药主》强。

至于原计划三部曲的天篇《长乐神》（人篇《葬元》；地篇《药主》；天篇《长乐神》）），已经取消这个计划了。

我觉得天篇《长乐神》已经无法激发我更大的写作兴趣。

或许将来某一天，天篇《长乐神》有可能诞生。

下一本，会是完全不相干的故事。

但，我还是要说下原本计划中的天篇《长乐神》要写什么，给关心天篇的书友，做一个交代。

原本《长乐神》计划，主角是在长乐仙界转世重生的姜隐。故事大概是这样的：

“姜隐因为前世风流多情，欠下了很大情债，引发了因果之劫。

为了消灾解难，他这一生只能在长乐仙界修炼《绝情天经》，斩断因果情缘，不近女色，清心寡欲，不能对女子动心，也不能享受安逸，否则就会道劫缠身。

可问题是，传说中的长乐仙界，原来竟是个享乐成风、纵欲成性的花花世界，根本不是意识长存的精神家园。

这里的修炼资源极大丰富，应有尽有，修士根本不会操心资源，物质上极度满足，没有绝对的穷人。

可是这里的修士，精神上却极度荒芜，只知道享乐放纵，男女关系极其淫乱。拥有多个道侣、频繁更换道侣、甚至道侣共享的修士，比比皆是。

修士之间的战斗杀戮，多是因情杀人，因妒杀人，因怒杀人，因色杀人。

这里听上去是长乐世界，其实是个沉沦于色欲的恐怖欲界。

姜隐竟然在这个长乐仙界重生，为了解除因果道劫，他还要在这个世界清心寡欲……

他因“洁身自好”成了这个世界的异类，于是，这个与众不同的男人，成功的引起了几个大人物（女）的注意……”

瞧，这就是《长乐神》姜隐的故事。

《葬元》讲的是救民族，《药主》讲的是救世界，《长乐神》讲的是救精神！

所以，《长乐神》的立意更高，主题更大，也更难写。