第四百三十六章 一双慧眼（第2/3页）

陈舒不由拔出棒棒糖，扭头小声的对陈半夏说：“陈教授懂得真多，快录下来，发给你妈学习一下。”

陈半夏一边坏笑一边扭动身子。

坏笑是觉得有趣，扭身是表达对他的不满，弟弟怎么能跟姐姐说这种话呢？

“我以前也考虑过这个问题，直到前几年沅州方体出土，有一套竹书，我们叫它大夏竹书。上面暗示了圣祖并未立后纳妃的事，以及夏成宗的来历，只是苦于没有明确记载，我们也不敢说那一定就是真相。

“可以看出啊，大夏竹书的提笔者也不敢写皇帝不是圣祖所生的这件事，但无论朝廷也好，民间也罢，没有人愿意看到一件大家都知道的事被扭曲，人有理智，也有气节，于是他留下了“断雁孤鸿”这个词，又特意在挨着的另一卷竹书上差不多的位置，记录了圣祖早年曾收养义子的事，并侥幸躲过了检查。

“所以各位历史系的同学，在读历史的过程中，一定要细心，逐字逐句的读，有时候出于理智，史官没有办法将真相直接摆出来，但又出于气节，不可以将它埋没，于是用很隐晦的方法将它留下来，我们则要像是解谜语一样去解答它，有时需要耐心的读，有时甚至需要用一个故事当做钥匙，来解开另一个故事的真相。

“研读历史，要有一双慧眼。

“真相永远不会被掩埋，只待你去发现。

“现在直到圣祖自传的现世，我在这里终于可以很负责任的告诉大家，争论结束了，夏朝后来的皇帝，真的不是圣祖的血脉，而各位将是除我以外，第二个知道这个结果的。

“因为这本自传我目前还在研读当中，等将它整理出来，关于夏朝与圣祖的多数迷雾就被拨开了。”

礼堂中鸦雀无声。

陈教授喝了口水，继续讲着。

另一个争议点是佛道二门到底是圣祖的弟子受圣祖启发所创建的，还是圣祖借由两名弟子之手创建的？

这里面是有一定区别的。

圣祖自传里也写得很清楚，佛门道门的修行灵法、核心秘法与宗教理念，几乎都是由圣祖定下来的，但在这个过程中也有他的两个弟子的参与，所以佛道二门的始祖究竟是谁，大家自己判断。

在陈教授的口中，一段段历史携带着五千年的厚重感，落在这间礼堂内。

好似平淡，又似有千斤之重。

众人一时无人议论，只安静倾听。

直到陈教授讲完，留了十五分钟的交流时间，才陆续有人提问。多数问的也都是自己感兴趣的问题，陈教授严谨而诚恳的回答着，实在没有定论的，他也都尽量给出回答，至于究竟如何，留给大家自行决断。

很快有一人站了起来：

“陈教授你好，我是生物学院的学生，我一直对历史、特别是关于圣祖的历史很感兴趣，近些年来网上一直有人说圣祖是穿越者，请问您对此怎么看呢？”

下边有人轻笑出声。

似是觉得这个问题只属于网上，哪怕他们自己也纠结，但也不妨碍他们觉得它荒谬，难登大雅之堂。

陈教授却依然诚恳而温柔，对这名学生连连点头，随即认真思索，给出回答：“这个问题在我看来，不光是我们历史学的问题，也是空间与位面学的问题。至少圣祖的自传上并没有提及他是穿越者的事，在我们历史学者去探究他是否是穿越者之前，也许需要空间与位面学的学者们先证明‘穿越’的可行性。

“当然了，圣祖的博学多才也确实超越了我们的想象，一个人的智慧与精力都应该有限，我们一时想象不出一个人怎么能在这么多领域都极有成就，似乎只有‘穿越者’可以解释了，大家对此感兴趣也很正常。”

说到这里，陈教授又喝了口水：

“但在我看来，他是不是穿越者其实无关紧要，意义是有的，相比起其它事情便显得不那么重要了。重要的是他是真实存在的，他真真切切的存在过，真实的创建了这个文明，他是我们中央华夏文明的始祖，真实的对这个文明的创建和延续做出了极大贡献，我们可以从史料上读到他对这个国家和这群人民的感情，因此，他在这世间存在的几百年时间远比他的来处要更真实、更重要。”

下方响起了掌声。

讲座结束，众人纷纷起身。

“嘿！我们……

“嘿？”

陈半夏拍了拍弟弟肩膀，待得弟弟反应过来，扭头看向她，她才笑着问道：“怎么？你还听出神了？”

“是啊，陈教授讲得太好了。”

“我是不太懂历史的，不过听着也觉得很牛逼。”陈半夏说，“我跟你讲，其实很多女生都喜欢那种对历史有深入了解的男生，会觉得他们懂得很多。”