第1935章 权利试探意志尊

“小易，学子们作诗颇多，你看看？”

张顺庞被人安排去休息，毕构指着旁边的一大摞纸对李易说。

李易使劲摇头：“不看，他们哪怕把螃蟹写出来十六个爪，我也不看，我要去吃饭。”

李易没那闲心，写诗就写呗！诗词曲赋太多了，看不过来。

自己看完一摞，前庭神经估计会出问题。

学子们会用典，瞧着普通的几个字，里面含典故。

不是所有人都写双鸭同情诗，看典故脑袋疼不？时间全耗进去了。

“唉！本想叫你参祥一番呢。”毕构表示遗憾。

“参祥他们就能考上进士？或者对我有益？老毕，我报名考明年的科举吧，我没有州府的举荐，你举荐我一下？”

李易坚决不看，提出挑战，哦，挑衅。

毕构脸色沉下来：“为难我等你会高兴？不许你考。”

毕构怕李易答时务策的时候捣乱，如问：后突厥北迁，今兵所往乎？当迫乎？

问的是要不要趁着后突厥跑的时候打？要么就继续逼迫？

李易万一说直接让对方降了，是不是正确答案？别的学子的怎么办？

你要抬杠说不可能，后突厥怎会投降？李易就能让他们投降，信不信？

不问兵事问经济，如问：河南府处，工之为先？农之在前？商之主干？

问工业农业商业哪个最重要，你哪怕说都重要，得回答。

换个成李易，他敢说哪个都不重要，不信他就做给你看。

谁当考官？难道就他一个人当进士，其他人全淘汰？

人，怎么可以这般无耻？

“小易，你要点脸不？”毕构直言不讳。

“咋，老毕你欲以分解方式贩卖人体器官？”李易一副好诧异的样子说。

“我……老夫终归有一天被你气死。哼！明天把我牙洗了。”

毕构气呼呼走了，叫人拉着那一大摞的螃蟹诗走了。

“老毕，磨不磨，我觉得你再磨有的牙得换新的。”李易在背后喊。

“老夫不管，总之不能疼。”毕构头也不回。

等毕构走远，李易的脸色沉下来：“嵩山有的人过分了，逼迫老毕作甚？

真以为能够控制天下信仰？宣传渠道和武力才是最好的手段。

我找个更好的地方，把他们迁过去，说是为了更有利于宣扬佛教和道教。”

李易知道情况，毕构接触什么人，高力士安排人手。

而且毕构不可能自己去嵩山，别人前来，周围全是眼线，李家庄子的人也知道。

宰辅不允许别人监视？凭什么？我说话的时候还有宫女太监记录呢，比如现在。

李易看在那里唰唰写着的桃红、青松等人，郁闷！

你们往后不怕失业，能够去当速记员。

永穆公主眼珠子转转：“他们愿意吗？”

“小道消息传出去，回头收他们百分之五十的税，他们会很主动交。

百分之十他们不愿意，说明他们太善良了，心里过意不去，想多交。

虽说应该一视同仁，但别人强烈要求多交税，你拦着，会寒了别人的心。”

李易知道嵩山的佛道两家不会搬家，只能就范。

河南嵩山与南京钟山佛道是一样的，他们喜欢选择兵家必争之地。

看似争山，实则争水道、争平原、争人口资源。

红尘世人争，争生死。

生死之时，南京优于洛阳，洛阳古都，总是失落。

南京古都，至少还有生死乾坤逆转的易爻。

故北宋不以洛阳为久都，迁东都于开封，成就东京梦华。

而南宋安不敢直顶长江一线，真正的都城在杭州而非南京。

杭州所处，不可成都。

君无必死志，何来江山持？

之所以佛道都喜欢把自己的地方放在这样的位置，是因为他们的身份，方外。

即便真的打仗打输了，他们以方外之名，带动信仰，当政者依旧得重视，如儒教。

李易是从后世看历史，他太懂了，不然老毛为什么要收拾这些玩意儿？

运动过程中一些县志都没有了，很可惜。

中华文明传承最厉害的就是县志，李易那时的整个世界，除了他的国家，再没有任何一个国家有这个东西。

县志不管哪一个朝代，都会保留，而且写好多份。

一个朝代起来，保证要修史，修得是断代史。

史记是通史，所以很重要，即便写的人带着自己的主观意识。

断代史也一样，谁写这东西不得带着自己的情感？

故此李易喜欢嵩山，小时候看电影看的，那时他还不读史，不研究。

现在嵩山这么好的地方，收你们百分之十的税，你们还找老毕麻烦，施加压力。

行，百分之五十，交不交？