第270章 小孩的父母（第6/8页）

这让他们度过了相安无事的一段时间，但是他们都十分清楚，这不会是终结，他们都不可能接受现在的局面永远持续下去。

单是“阴影”不停地徘徊于费希尔世界附近，就十分令人感到烦恼了。

……抛开对于真相的调查不谈，许多关于神诞日以及神诞日前夜的安排，也已经在有条不紊地进行之中。西列斯也依旧在处理那些通过八瓣玫瑰纸，源源不断地传递过来的消息。

这些消息大部分与启示者们的安排有关。

令人意外又或许也在意料之中的是，有超出他们想象的启示者愿意在事情爆发的时候参与进来，付出自己力所能及的努力，这也让西列斯稍微安心了一点。

他说：“我希望奥尔登能带来一些有用的信息、一些提示，关于阴影信徒将要做的事情。”

琴多把水龙头打开，清洗着食材，他说：“说到提示……那首童谣？”

“那首童谣。”说着，西列斯无奈地摇了摇头，“约瑟芬好像有点故弄玄虚了。”

那首童谣涉及到许多相关的因素，最核心的就是小羊、小孩、流星、鱼、渔夫、画板。

抛开“星星坠落在海面”这一句最早给予他提示的句子，其他的许多概念都隐藏在迷雾之中。

泥土张口吞小羊？渔夫捡到鱼尸体？肉和钱币上天平？小孩画上新小羊？

西列斯最为关注的，也就是这四个句子。

小羊究竟象征着什么？旧神？或者神的力量？

那么青草与泥土合作吞食小羊，又意味着什么？可约瑟芬真的知晓旧神吞食旧神的真相吗，她又是从哪儿得知的？

渔夫和小孩又是谁？如果考虑到小孩在画板上画上新小羊的行为，那么小孩可能指向的是“阴影”。那么小孩和渔夫做交易、购买鱼肉的说法，意味着“阴影”与某位旧神合作？

……他很难确定的一个问题就是，在这首童谣中，每一个东西就真的指向对应的旧神吗？

比如泥土是翠斯利、星星是露思米、鱼儿是阿莫伊斯、酒瓶子是埃尔科奥、拥有天平的渔夫是梅纳瓦卡？

但吞食埃尔科奥的神明也并非梅纳瓦卡啊？

渔夫的形象好似混杂了梅纳瓦卡与贴米亚法一样。

这些似是而非的指向与自相矛盾的象征，让西列斯十分摸不着头脑。

他唯一确认的一件事情是，小孩在画板上画出小羊的做法，显然指向了“阴影”和阴影信徒如今的行动。

……画中的小羊是小孩的食物。他想。

他兀自陷入了沉思，不过仍旧心不在焉地处理着食材，尽管琴多还是很快将他赶出了厨房，让他好好思考。

西列斯不禁失笑。他们今天做的是炖菜，食材处理完了全都扔进锅里慢慢煮就行了。琴多另外做了两个简单的炒菜。

西列斯就站在厨房门口，一边思考，一边望着琴多。

……或许是食物的香气给他带来了一丝灵感，他突然想到，“一二三四少一只”？

他记得那首童谣的全部内容。

小孩与渔夫做了交易，吃完鱼肉还是觉得饿，便回到家里去看自己豢养的小羊，直到这个时候才发现自己画中的小羊少了一只。小孩随后又添上了一只，这才让小羊重新变回五只。

……这个数字是随便选择的吗？只是为了符合童谣的格式？

五只、五只……如果这指向的是五位旧神，那有可能是哪五位？

可以先排除李加迪亚与阿卡玛拉，这两种力量从未被“阴影”掌控，这两位旧神自然也不可能成为画中的小羊；阿莫伊斯也可以排除，毕竟祂大概率是童谣中的“鱼儿”。

另外，被贴米亚法吞食的埃尔科奥、被“阴影”自己取代的胡德多卡也可以排除。

这样就已经排除了五位旧神，还剩下八位旧神。

翠斯利、露思米、贴米亚法、布朗卡尼、阿特金亚、佩索纳里、撒迪厄斯、梅纳瓦卡。

旧小羊和新小羊，以及四只一直存在的小羊。

……“阴影”亲自杀死了贴米亚法（包括了埃尔科奥）、布朗卡尼、阿特金亚，这是安缇纳姆的说法。“阴影”又直接取代了梅纳瓦卡（包括了胡德多卡）。

所以这“四只小羊”应该指的是贴米亚法、布朗卡尼、阿特金亚、梅纳瓦卡。祂们的力量始终保留在“阴影”的手中。

……那么，翠斯利、露思米、佩索纳里、撒迪厄斯，这四位旧神中，谁是旧小羊、谁是新小羊？

一个前提是，佩索纳里吞食了翠斯利，这两位神明应该可以视作一体；而撒迪厄斯和露思米……

等等，撒迪厄斯和露思米？

西列斯略微惊愕地发现，这样的排除法最终将撒迪厄斯和露思米单列了开来，而这两位旧神正是“阴影”为自己选定的“父母”。