第1640章 银元砸屎部族去（下）

这世间有些禁忌，是碰不得嘀。

所谓企业家与明星玩游戏，企业家玩完。

唐朝时期，青藏高原的吐蕃王朝兴起，成为了青藏高原几千年历史上最为强大的政权，也是我国历史上一个传奇。

公元618年，松赞干部在山南匹播城建立吐蕃国，然后迎娶唐朝的白富美文成公主，成为人生赢家。

吐蕃凭地势居高临下，吊打唐朝的天可汗，成为了世界非常强大的政权，可吐蕃王朝的强盛也不过是百多年历史，它在历史光辉转瞬即逝，公元877年吐蕃分裂，历时两百多年的王朝也由此覆灭。

玩完的原因有很多，吐蕃王朝学人玩宗教就是其中之一。

吐蕃是个信佛的国度，吐蕃统治者对百姓的剥削力度非常大。连年的战争也导致了百姓的赋税增加，所以统治者为了让百姓能够不反抗，利用大肆推广佛教的手段，让民众从佛教中找到真理解脱困难。可是不断的有民众加入佛教，就意味着从事劳动生产的人口不断下降。而佛教寺庙是免税的，不仅不能进行经济收税，还需要有许多来自国家经济的赞助与支持。

让本来就远离农业区，经济基础比较差，仅靠青藏高原的河谷农业和游牧经济支撑的吐蕃，他的经济状况和生产力不断下降。

没有税收，这不就成了晚明时期？！

乏人当兵，信众不肯杀生，还怎么打仗？！

于是吐蕃，卒！

现在颜常武不修长城了，他修庙，对那些部族人投其所好，既然大明北边、西边的边境一线都信佛，好吧，就送给他们一座座庙宇，让他们每天能够开开心心地念佛祷经。

这土地嘛，就由我们南人来照顾了！

不仅修庙，还把“金瓶掣签制度”设立在北平，让宗教陛下的确立仪式设立在北平，那些大活佛呀、老喇嘛呀的等级设置，根据等级的不同享受不同的待遇也规定就在北平来举办晋升仪式，花钱请有名望的喇嘛到北平来作法和祈福，想晋升的喇嘛就必须要来北平一趟。

到处修庙的好处多，各族信教的信徒就没必要到处乱窜了，全部可以就近找到合适的庙宇参拜，或者组织相应的宗教活动，以免他们互相之间搞串联，比如蒙区的教民没有庙宇祭拜怎么办？只能长途跋涉跑到雪区去参拜，反之亦然。

不能让藏、蒙之间太熟络了，毕竟他们的信仰一致，万一他们来个一致对敌呢？

干脆花钱消灾，出钱修庙，让他们在各自地域附近就能搞活动，隔开他们。大量的修筑庙宇也显示了大明朝廷和东南王颜常武对藏、维、蒙等地人民信仰的尊重和重视，毫无疑问能博得他们的好感，消除他们的反抗心理。

通过修庙、赐给香火钱与物资，就让他们拜佛拜个够！

……

新明与前明相比，明显有钱多了。

那些大汗啊、头人啊、万夫长啊、千夫长啊，都按位阶的不同给钱，比方说一个大汗就收进三十万银元，先给十万，其余的明年和后年再给，甘辉正尔八经地打了欠条，签字盖印。

他一点都不掩饰对此策的赞美：“将欲取之，必先予之。”

除了首领们有丰厚的银元拿到手之外，那些小兵小卒们也有不菲的银元到手。

首先第一步，就是征收部族勇士入伍，成为光荣的明军将士。

从三大部族各招募三万青壮，再有小部族招募一万人，合计十万人，选择皆为强壮之士，精擅骑射。

对他们的待遇等同于常备军，并且在一入伍即时发给三个月的饷银，待遇丰厚。

原来，明军正规军中的编制复杂，头一类是常备军，主要是军官、士官，就是职业军人，要让他们能够养家糊口，过上体面的生活，给的待遇当然不能低；第二类就是义务兵，按照国家法律，所有适龄男青年都有义务参军，遇到征召，必须到当地官府报到，供官府挑选，他们是发给一些生活津贴，一般三五年退役，以后任职公职时有加分；第三类则是当地守备部队，军官、士官的薪水按常备军的80%工资发给，另有义务兵；第四类则是雇佣兵，受军队的雇佣，为了节省成本，当中有大量的外籍兵。

招募的外蒙古骑兵全部按常备军的待遇，最低者都是士官，成本相当高昂，但明国负担得起，有足够的银元支付给他们！

这十万精锐一被纳入明军序列中，喀尔喀蒙古的精华被一网打尽，他们再不受什么大汗、头人的指挥，明军对他们进行全面的管理，把他们操得头昏眼花，再丢银元去砸得他们晕上加晕，他们就完全成为了明军的鹰犬，令行禁止，把武器对准昔日的老大，绝不含糊。

除了银元，他们还拥有丰厚的其它待遇，包括房屋、医保、军属照顾、子女入学等等，一套套配套下来，十万蒙古兵以惊人的速度转变为明军！