第118章 骄纵肆意，权掌天下（第3/4页）

上位者不想让百姓反抗，百姓就被愚弄地真的不反抗了，看似是上位者胜了，其实却是文明和人权的丧失。

从这里离开，乔微对着身边的韩明道：“你喜欢这些百姓吗？你觉得他们是淳朴还是刁民？”

韩明想了想说道：“只是民而已，民之教化，吾辈尚需努力。”

“是啊，他们只是最普通的百姓。”乔微叹了口气道：“你觉得穷山恶水出刁民这句话对吗？”

韩明看着乔微今日似乎感叹颇多，不明白地问道:“公主怎么想起来说这些了？”

“只是想要聊聊此事。”乔微说道。

“对于刁民，臣年轻时也曾游历确实也见过一些刁民。说实话越贫穷的地方有些百姓越刁钻，让人觉得不可理喻。”韩明说道：“还记得臣曾经遇到过一个山村，那里的百姓每隔五年都要将一个年轻貌美的女孩穿上嫁衣，然后从山上推下去将女孩活活摔死，这个女孩被称为山神的新娘，他们还为此举行盛大的仪式。没有人为那个女孩感到悲哀，他们甚至认为那是女孩的荣幸。”

“他们以此来祈求风调雨顺，祈求山神眷顾粮食丰收。”韩明继续道：“比这更荒唐的事还有，臣就不说了。但不可否认，那个山村真的很穷，比起安州他们贫穷太多，他们一个村子甚至没有一个秀才，没有一个读书人，愚昧又无知，那才是真正的可悲。”

正是因为穷，所以他们为了活下去才什么都愿意去做，他们没有接受过教育，道德底线本来就低，为了活下去他们可以降低自己的底线也愿意去相信那些鬼神，为了活下去他们可以埋葬自己的良知。

话说回来，如果人人都有钱，谁又愿意去当小偷呢？同样的，如果人富裕了，谁又会去做刁民呢？

记得有人说过，人只有一个病叫做穷病。这句话说得她并不十分赞同，但她也无法否认经济决定道德底线。当然人除了穷会违反道德法律外，还有其他原因，比如教育和社会环境等等，不能一概而论，也不能以偏概全。

“所以你觉得最重要的应该是什么？”乔微对着韩明问道：“还是坚持你原来的观念，普法吗？”

“不错。”韩明说道：“依照臣的意思，大盛应该每家每户都有一本《大盛律》才对。”

乔微听后一笑，说实话普法这个观点她很认同，在她的印象中普法最厉害的朝代应当是明，《大诰》每户都有，甚至是科举考试也要从中出题，全国上下读此书成风。

对此乔微觉得十分值得借鉴，点头道：“这个观点不错，回去后你重新拟一个奏本，本宫帮你递交给父皇，当然有一点本宫要提醒你，大盛律的字数太多并且十分晦涩，一些有功名的举人读起来都有些费劲，更何况普通百姓，还是要想个方法改改好。”

“臣明白。”虽然被提了意见，但是见自己的观点终于能被重视实施，韩明还是很高兴，不过他还是对着乔微问道：“那您觉得教化百姓最应该做的是什么？”

“是粮食，是吃饱饭。”乔微答道：“民以食为天，没什么比让百姓吃饱饭更重要了，但比粮食更重要的是法度国策。”想要让粮食充足的前提条件是一个稳定发展开放的社会环境和社会制度。一个时代的改变和发展，不能只靠一个人的力量，而需要整个时代的人一起推动，而她可以为这些时代中的风云人物一个名垂青史的机会。

一个更好的时代可以成就更多的人。

这场对话给了韩明很深的印象，一直到他官至宰辅的时候都记忆犹新，他那个时候也更加清楚，他追随的公主从一开始就有明确而坚定的目标并为之不懈努力。

之后乔微回去很快甄别和释放了那些被无辜抓进来的百姓，从而得到了百姓的作证，这些百姓自发写了万民请愿书让乔微为其做主，由此乔微也有了机会彻底清查安州官场和安州的这些豪族乡绅，这场清查让安州一半多的豪族被清查，无人再敢对接下来的土地清查指手画脚，一切都在有理有序地推进。

大盛没有如魏晋时期的世家高门，大盛的世家需要在皇权下求生，所以她动起手来才能没有顾虑。至于端王，她虽然处置不了，但暂时看管起来还是够的。

可端王不走寻常路，总是喜欢往枪口上撞。

看着面前带着私兵围上自己在安州住所的端王，乔微笑了，“这下好了，父皇就是想要保下三皇兄恐怕也是无能为力了。”豢养私兵的罪名与谋大逆相同，更何况端王还要加一个刺杀公主，手足相残的罪名。

“倒是不知是谁给端出了这么个昏招。”韩明也有些觉得端王脑子坏掉了。不过端王对安国公主的恨意，韩明能够理解。只要安国公主带着罪证和端王一起回京，等待端王的就是和五皇子一般的下场，端王认为杀了他们就可以和杀死那些闹事的村民一样死无对证，只可惜他们不是村民，不可能任由端王宰割。