第四百三十五章 轻舟（第2/3页）

法海看的眉毛微跳，就在他忍无可忍的时候，道济开口：“禅师这就是心有偏见了。要我说啊，佛祖留下诗一首，我人修心他修口。他人修口不修心，唯我修心不修口。”

话语间，道济还在那里随着轻舟前行，摇头晃脑，好不惬意。

“酒肉穿肠过，佛祖心中坐？”法海为人虽然有些傲气，但其本身佛法也非常精通，一听就知道道济的意思，他略微思索了一下，挑眉道：“你的想法虽好，却需极高的佛性禅心，方可维持。”

说到这里，法海又是看了一眼道济手中的鸡腿，借着刚才思索的时间，他倒也看出了道济手中鸡腿上毫无怨气残留，乃五净肉之属。

所谓五净肉，即不见杀肉，指不是自己动手，也不是看着他人动手宰杀的肉类；不闻杀声，不是自己所杀，也不让他人宰杀，没有听到他人宰杀时，众生哭叫之声的肉类；不为我杀，不是他人为了自己而杀害众生得到的肉类；自死，自然老死，病死的肉类；鸟残，鸟兽争斗，互相吞噬之后的残余肉类。

合乎这五种情况的肉类，或者其他一切不沾染怨气，没有剥夺他人生命，对其他众生造成痛苦的肉类，在佛门之中，都被称呼为五净肉。

《楞严经》中有言：“我令比丘，食五净肉。此肉皆我，神力化生，本无命根……假名为肉，汝得其味。”

这本是佛道修士，为了一些要茹素者，因一时办不到而开设的方便法门，是为了减少后人犯重之嫌，特立所为。

但这种说法类似于潜规则，因此道济吞食这等肉类，只能说是影响不好，而不能说他因为吃肉犯戒多严重。

明白这一点的法海，指出道济的问题：“你这肉，虽属五净，但凡夫俗子并不能明白其中关键，若有人冒然模仿你的行为，只会坠入魔道。如此行事，实在是有失我等教化众生之念。”

道济笑道：“已经有禅师和诸位大德做那宝相庄严之态，于前指引众生，贫僧只是一俗人，便取个巧，借此点化顽愚，有何不好？”

法海闻言，取出钵盂，轻声道：“也罢，这事你我各执一词，谁也说服不了谁，暂且放在一边不谈？我且问你，为什么见到邪魔外道，饿鬼冤魂，残害其他阴魂，也不出手阻拦救度？”

最后一句，法海之声好似雷霆炸响，震的四周黑水激荡，手中钵盂高高举起，一道道霸道的金光迸溅而出。

道济笑了笑，并不阻拦，而船尾撑船的人见状，敲了敲船身，放在小舟前端的青灯放出幽幽的光辉，笼罩四周，压下翻滚的黑水，稳固船身，同时拦下钵盂放出的佛光。

不过，法海这一动作，倒也将另外两个鬼暴露了出来。

其中一个身穿麻衣，面容干瘦，四肢只剩下皮包骨，肚子却高高隆起的小男孩，他一双眼眸连点儿活气都没有，好似一潭死水，深幽、空洞、可怕。

法海用钵盂罩向他的时候，他也只是抬起头看了一眼，便低下头，舔舐一根带着些许肉末，渗着鲜血的骨头。

那骨头的主人则是一个少年，他同样很瘦，看上去似乎忍受了很久的饥饿，原本应该颇为清秀的脸颊上看不到一点肉，大且凸出的眼睛和高高隆起的颧骨让他看上去有些可怕。

但他的眼睛却非常的明亮，透露出一丝丝欣慰和喜悦的笑意。

若不看他脖子以下，这少年给人的感觉也就是一个性格开朗，但生活窘迫，性格有些怪异的孩子。

可你若是看他脖子下方，便会见到一副被掏空的身体，那孩童舔舐的骨头，真是他的胸骨。

法海见状，手中钵盂下压，佛光越发醇厚，但清辉依旧，不受影响。至于那男孩则像是看不到法海一样，伸出枯瘦的手，放在男孩的头上，轻声道：“不要怕，不要怕，慢点吃，只要你不去伤害别人，都还有的……”

说着，少年吸收了点周围的阴气，残破的身体开始再次修复起来，而新生的血肉刺激着男孩的意识，他空洞的眼睛中流露出一丝丝的渴望。但最后不知道为什么，还是强忍着不去吞噬，只是咬破自己的下唇，舔舐起其中的鲜血。

看到这一幕的法海皱紧眉头，不知道在想些什么，但手中的钵盂却放下，坐在道济的身边，看着那两个孩子。

小舟继续前行，法海这才发现这轻舟并非单纯在黑水之上摆渡，偶尔也会去人间，将一些亡魂带下来。

在这个时候，少年会将男孩喂饱，修复自身，撑着高高隆起的肚子，站在船头，驱赶那些还没死透的生魂。

“快滚啊！这里不是你该来的地方！”

“又不是活不下去，你来这干什么？笑话我吗？给老子滚出去啊！”