第一百四十章：阐述心学，地涌金莲，面圣，棋显（第4/7页）

可这一句话，却如同闪电一般，在众人脑海中闪过。

是啊，别的不说，许清宵护短能力是天下第一，谁欺负他的人，许清宵从来没有退缩过。

再对比一下孙儒的行为，两人简直是一个天一个地啊。

一时之间，众人也不再犹豫了，一个个走进了守仁学堂。

“学生吴启子，自废明意，愿入心学，拜先生为师，还望先生不弃。”

“学生周浦，自废明意，愿入心学，拜先生为师，还望先生不弃。”

一连三四位明意儒生走了进来，他们朝着许清宵深深一拜，如若许清宵愿意收纳他们，他们便直接三拜九叩，行拜师大礼。

只是许清宵没有直接收下。

而是望着陆陆续续走进来的学生，微微一笑。

“既立学，自然广收门徒，只是尔等还并非心学何物，今日我便阐述心学之道。”

“待阐述过后，尔等细细体悟，如若愿意，明日再来拜师，免得后悔。”

许清宵如此说道。

他不需要虚伪的门徒，而是需要真正明白心学，想要加入的门徒。

一时愤怒之下的选择，往往会让人后悔，冷静之后，再选择加入，才是核心。

果然，许清宵这番话说出。

众人对许清宵的看法又变了许多。

按理说许清宵立学，广收门徒，尤其是针对大魏文宫，这换做任何人都会选择收人。

毕竟一旦收了，他们即便是后悔也没有用，话都说出去，再后悔谁还敢要他们？

可许清宵没有收，反倒是阐述心学，让他们理解，从而再选择是否加入。

光是这等气量，就不是他们能够比拟的。

这才是真正的立学者啊。

“我等多谢先生。”

下一刻，更多的文人入内了，他们朝着许清宵一拜，无论未来是否选择加入心学，都无法改变许清宵在他们心中的地位了。

过了片刻。

许清宵开口，阐述自己的心学之道。

“人生在世，除皮囊之欲，便为精神之欲。”

“我辈读书人，学习道理，明悟道理，从而懂得道理。”

“心学者，为知行合一，致良知。”

“先知再行，先行再知，知晓万物之道理，知晓为人之道理，知晓杀生之道理，知晓心之道理，再行万物之理，为人之道，杀生之道，等等无尽也。”

“而致良知，则为根本与归宿，一切向善，一切有良知而唯心，一切先知而唯心。”

“先行而知，亦容有错，先知后行，再行后知，知而行后，致良知。”

许清宵将心学之理，尽可能用一种简单的方式去阐述。

太高深的自己也不是很清楚，需要时间去思索，但光是这些，就足够众人理解好一阵子了，或许光是先知而行还是先行而知，可能会困扰他们一辈子。

但无论是先行而知还是先知而行，都绕不开最后三个字，致良知。

学堂当中。

才气弥漫。

一朵朵莲花绽放。

许清宵传道，自然有才气涌现，这些都是东来三千里的才气，形成了异象，演化学堂之景。

可以帮助学生们领悟开窍，也能烘托许清宵的形象。

而此时，越来越多的文人聚集此地了。

他们认真聆听许清宵阐述心学。

众人的表情，也充满着困惑和惊讶。

因为从来没有人这般讲课，许清宵用的是一种自想法，抛出观点与核心，让自己去思考和领悟理解。

而朱圣之学，犹如条框一般，但最开始的朱圣之学，并非如此，是后来一代又一代的大儒，去自我阐述，自我理解，所以改变了许多。

以致于很多文人学习朱圣之道时，经常要从模仿开始，比如说缩衣节食，比如说言行举止，等等都需要注意。

让思维加固。

可许清宵，却解开了他们的枷锁，让他们的思维，自我衍生，自我领悟，从而自我明白属于自己的‘心学’，无论是怎么去知行合一，但致良知这三个字，便锁住了最后一道防守线。

不可能是说，我想杀人我就杀人，我想打劫就打劫。

足足两个时辰。

许清宵几乎是一句话都没有，进行了两个时辰的传道。

而两个时辰后。

许清宵这才缓缓停下，他喝了口茶，学堂当中已经站满了人，不少人更是站在学堂之外，脸上都充满着思索。

有人苦闷，想不明白。

有人时而笑时而皱眉。

有人则眼中露出兴奋与激动之色，仿佛领悟了什么一般。

不管如何，许清宵都无所谓。

他起身，所有异象消失。

他要去一趟宫内，有些事情还需要处理，准确点来说，还有蛮多事情要处理，也没有时间在这里耽误了。