第131章（第2/3页）

要是胆子大点的，还可以选择拟态按摩，比如什么大章鱼模式，享受大章鱼给你揉按全身的快乐。听起来有那么一点不对劲，但是这真的是很单纯的身心享受！

反正，只要你想得到，没有你享受不到的。绝对是按摩爱好者的天堂！

此外还有各种各样的肢体复健陪伴服务、精神压力纾解服务等等，入住之后都会为客人安排对应的计划，客人可以在试用之后选择要不要订购符合自己的疗养套餐。

住到里面绝对可以感受超前至少上百年的科技生活！

相较之下，休假区那边更多的就是休闲设施了。

由于堆了两个亿的科普值进去，休假区的全息技术简直不要钱一样大放送，不仅每间房都可以选择自己喜欢的模式，连泳池都很花里胡哨，你甚至可以选择大白鲨来当你的陪游！

苏轼觉得这地方比自己现在住的地方好玩多了，收拾收拾连夜搬了过去（绝对不是为了逃避王安石）。

王羲之在看过宇文恺专门给他挖的鹅池以后，也麻溜地搬了过去，每天临池喂喂鹅、写写字，省得自己日子过得太舒服，丢了自己的一手好字！

紧接着冯梦龙、蒲松龄、唐寅三人表示创作需要新鲜感为由，也跑去找自己心仪的方位入住。

吴普：“…………”

这些人真是会享受！

不过这样也不错，以后游客多起来了，完全可以在度假区和疗养区偶遇大佬！

想到现在两个新区还空空荡荡的，吴普又从以前抽到的普通卡里雇佣些人过来当员工。

负责给这批新员工进行岗前培训的自然又是朱元璋。

天生社畜朱元璋真的太好使了，吴普都不想放他回去打下大明江山了！

吴普算了算时间，朱元璋还能再当几年的人民教师。不过鸡蛋不能放到一个篮子上，他拉着朱元璋讨论了挺久，希望朱元璋能够尝试挖掘接班人。

吴普还说得很是冠冕堂皇：“教育这么大的事，不能让你一个人扛！”

朱元璋道：“你觉得他们里头有哪个适合接我这班的？”

吴普琢磨了一圈，苏轼、唐寅、李白他们都是不靠谱的，肯定靠不住；冯梦龙、蒲松龄要留着搞文学创作；李清照她们几个忙着著书，目前根本没空；王安石倒是挺正经，就怕他教着教着又开始自编教材！

杜甫和王羲之他们倒还有那么点希望，不过他们怕也不会像朱元璋这样勤勤恳恳干活。

教育人才缺口很大啊！

吴普信誓旦旦地对朱元璋说：“放心，我很快给你找个搭档来。”

朱元璋道：“不急，目前还忙得过来。”

吴普说道：“急的急的，你等着吧。”

吴普溜达回去，看了眼几天下来又涨了一大波的科普值，召唤系统说：【来个教育家吧！】

系统：【…………】

系统：【系统不具备许愿功能。】

吴普：【我没有许愿，就是给你提一下需求。】

系统不吱声。

吴普搓搓手，来了个十连抽。

这次系统很爽快，一个十连就抽出了稀有卡！

吴普欣慰地夸了系统一通，把稀有卡翻了过来。

一看卡面，吴普就乐了。

这人正在竹简上写下最后一个字。

从竹简开头看起，就能看到一个熟悉的标题：《劝学》！

还真是个大教育家。

只不过这个教育家有那么一点争议，大体上来说，这人应该是儒学著名代表人物之一。

可是据传他教出过两个弟子，一个韩非，一个是李斯。

听听，这两是什么人啊？

这两是典型的学法人士！

这可不就奇了怪了吗？你要是搞儒学的，怎么教出两个法学著名人物来了？

没错，这人就是荀况。

也就是后世所说的荀子。

世人提到儒学，都说“孔孟之道”，荀况在孔孟之中非常推崇孔子，但强烈抨击孟子。

主要是他俩的思想从根源上就不对付。

比如孟子推崇性善论，表示好的品德人人生来就有，所以只要施行仁政就能建设美好社会。

活脱脱的理想主义者。

荀子却提出性恶论，表示人性之中都有恶，要加强控制和教化，所以治国需要掌握“帝王之术”。

相比孔孟，荀子的思想就有那么点“偏智不仁”的味道了。

到近代就有人评价，过去两千年的儒学“荀学也，皆乡愿也”。意思是古时很多上位者嘴里尊崇孔孟，自己干起来用的却是《荀子》那一套，大多都是假模假样的伪君子！

这话当然骂得比较狠，不过纵观各朝各代，上位者的思想大多比较贴近荀况：孔孟都是给读书人学的，他们要掌握的是帝王心术！

不管怎么样，这都是个牛人啊。

据传他还曾被大名鼎鼎的稷下学宫三度评为优秀教师！