第五十五章 这种只有我不行的氛围（第5/12页）

归根结底……无论是对记忆的记录，对灵魂的操作，对生命的实验，甚至是，对死亡的蔑视，都是对人类如今伦理巨大的挑战。

毕竟，人类社会，就是根基于‘人终有一日会死’这一条件下建立的，而电子冥府，却是挑战死亡的威严。

所以，对于诸圣的小心翼翼，偃圣可以理解，也能够忍耐。

【所以我并不着急——我已经是不死的数据之身，亦或是说，只是电子的幽魂。而你白泽的血脉，在有灵气的情况下，活个几千几万年，应该也不成问题吧？】

“是啊。”生圣无所谓道：“所以我很少着急，除非他们连续几年不给我批资金。”

【哈哈。】

偃圣注视着正在网络世界中掀起风暴的外太空探索计划，以及苏昼与新部门的热烈讨论，他的数据体，作出了一个‘笑’的颜文字：【而且，论哲兄，我和你不一样——人类可能会对自己原本的肉体抱有眷恋，但是面对死亡，无论原本的道德伦理再怎么坚固，也很少有人能够做到完全忽视。】

【我并不需要宣传。哪怕是在这个人人都能修行，人人都能长生的世界……不，正因为是人人都能长生的世界，所以，死后的寄托，对死后存在的现象与畏惧，反而远比之前更加重要。】

“怎么？”

对此，生圣有些吃惊：“难不成，你已经找到第一个实验者了？别忘记了，自然死亡的家伙，魂体性质大变，只能储存纯粹的信息……你想要制造出的‘电子英灵’，可是必须要有有活力的灵魂才行！”

“可是有活力的灵魂，就代表人还年轻，还有寿命，没有那份对死亡的畏惧，他们怎么会接受你的改造——可别是引诱或者强迫，委员会发现了，后果可不简单！”

偃圣知晓，那只是友人的叮嘱，是善意的提示。

所以，他摇摇头：【当然是完全自愿的目标。毕竟，死亡真正的涵义，可不仅仅是肉皮囊失去活性。】

【终有一日，人们会接受的我的成果，就像是接受修行，接受电脑，接受汽车，接受网络，接受自来水那样，接受‘死亡并非是终结’的到来。】

【他们终会理解，死亡，仅仅是开端。】

卷末 时代的洪流

写在本章之前：本文演化历史纯属虚构，与真实地球完全不同。

“我们认为，人类社会的演化速度，是呈现愈发快速，且不可控趋势的。虽然近些年来，因为核聚变研发出现停滞，石油资源逐渐告竭等能源问题，社会演化的速度开始放缓，给予了我们适应的时间，但是灵气爆发带来的巨大变动，却又再一次加速了我们社会的演化过程，而不可控的趋势，也愈发严重。”

——联合国际，人类社会研究小组，《灵气社会：即将到来的剧变》，2015年

“最短5年，最长30年内，在保证灵气存在的情况下，人类将会演化为另外一种全新的物种。这种生命形式是后天修行而成的，由人类制造的‘MEME（模因）’进行传播和繁衍，它将会使人通过学习和修行，用名为‘传承’的知识来孕育自己的进化体。在30年内，所有的‘旧人类’将会完全被‘修行人类’取代，而后者正是前者本身的一种不可逆衍变。”

——拜森·勒梅特；约翰·伽莫夫，《人类演变史·现代》，2016年

“……人类寿命极大延长，除却种种好处外，这将带来大量伦理道德方面的难题，我们如今社会的所有架构，都设立在‘自然人将会在一百年内死去’的前提上建立，无论是退休时间还是老年保险都是如此。它虽然设计了余冗，但120年以上就会出现极大的问题，150年以上就会出现巨大的矛盾。而只要修行成为觉醒高阶的修者——并不困难——三大中央区域的普通公民人均寿命，就会高达235岁以上。剧变的社会架构将会造成的巨大矛盾，它能造成的破坏，胜过一场世界大战。”

——徐瑞盛，郭潇灵，《寿命战争》，2016

地球生命的演化自三十亿年前开始，就深受灵气影响，能够敏锐捕获灵气，并且在灵气环境下稳定存在的大分子有机结构才能进行下一步的演化，这就注定了这颗星球上所有的生命，在未来必然会和灵气有千丝万缕的联系。

固然，有联系，并非是说必须拥有，亦或是会运用，能够使用灵气的生物都是自然界中的佼佼者，而且也并非是只有可以使用灵气的生物能够生存下去——毕竟，生命的本质就是适者生存，有些时候，持有灵气本身，反而会造成某种生存上的障碍，而灵气断绝这种事件就是一个明证，人类这种天生灵气天赋并非绝佳的种族，反而比大量天生神兽更容易存续下去。