第103章 附篇：黑暗传（1）

有孚篇正篇结束

附篇黑暗传

歌场下有万人坑，

万人坑里两道门，

打开头道门，

头道门里不见魂，

只见两个童子，

分站在两边。

一个短来一个长，

一个瘦来一个胖，

原来是高二郎，矮三郎，

二郎身材高，

专爱打鼓闹。

三郎个子小，

见人张嘴咬。

打开歌楼二重门，

二重门里两个神。

手拿刀斧刨锯，

墨斗钉锤，

原是鲁班二传人，

张郎与李郎，木匠与漆匠，

做得一口好棺材，

方方正正平平端端，

刨得平，漆得亮，

寿在中央，

棺木原是一棵桑。

长在不归山顶上。

四块长的在四方，

两块短的在前后，

鲁班造下一个房，

专送亡者上天堂。

张郎和李郎，

拦住歌师，

何人进来闯？

答曰：

我是歌场唱歌郎

打鼓闹祖来拜访。

旱路水路，五湖四海送亡人，

诡道一个小笼箱，

龙行虎步，走进歌场。

问曰：

什么人能开天眼？

什么人布下北斗星？

什么人看见地翻天？

什么人长剑斩厉鬼？

什么人出世会弹琴？

什么人取火烧自身？

答曰：

歌师一一来说清，

我家诡道名四方。

黄裳出世开天眼，

鲲鹏布下满天星，

云风能见地翻天，

道衍金陵擂战鼓，

聂政出世会弹琴。

赤萧取火种。

取得火种遍四野。

还有大汉右丞相，

救得赤帝出白登。

（题外话：世界上有太多的巧合了吧，写了这段后不久，就在四月二十五日尼泊尔发生了里氏八点一级的地震。地震灾难，无数人在瞬间罹难，国家和政府都会立即派遣救援人员赶赴现场，组织营救被掩埋的幸存者，发放救灾物资，转移幸存的人民，应对灾后的瘟疫。这些事情，都是大家在报纸，电视，网络等新闻媒介上了解详细的内容。

但是在这些事情之外，还有一种人会进入灾区，他们进入的时间会稍后，比第一批进入灾区的救援人员会晚一点。

这种人就是各地的宗教人士和术士。

与民间自发组织的救援团队一样，这种人官方是默认的，甚至会主动联系他们进入灾区。不过他们进入灾区的行动，官方会授意媒体记者忽略对他们的关注，所以他们不会被任何媒体提及。而宗教人士进入灾区，大部分都是给幸存者和救援者展开心理疏导。让处在末日灾难中的人，摆脱绝望和恐惧的痛苦，减轻心灵创伤。

但是还有极少的一部分，他们进入到灾区，是为了做另一件事情，那就是给无数遇难的同胞超度。佛教和道教叫超度，民间的术士也有叫过阴的。

那是因为这些死难者的冤魂，怨气集聚在一起，很难消散。所以需要这些特异人士去化解怨气，让死难者得以安息。）

2008.05.14.02.14

金仲和金离，就是为了这个目的过来的，由于灾区的范围很广，川西高原地区的藏区喇嘛，最先到了灾区。然后是四川盆地里的各种道教寺庙的道士和尚，也赶赴到了灾区。到了之后，这些修为很高的有道之士，就会分散到各个灾区，给罹难者超度。

金仲和金离作为诡道的传人，也得到了消息，所以立即代表诡道赶往川西。由于诡道是川东鄂西的民间流派。所以就以歌师的名义进入到灾区给亡灵超度。

歌师，在鄂西就是打丧鼓的人。自称歌师。唱的就是黑暗传。

但是诡道的黑暗传唱词，与其他的唱词版本不同。这个问题，徐云风和王鲲鹏，在很久之前就发现过。不过诡道唱的黑暗传，与七眼泉里的守门人唱的又一致。所以版本相对更古老。

金仲和金离，到了震后的灾区，外围的市镇已经有很多喇嘛和和尚道士开始工作。他们于是和组织灵异人士的宗教协会志愿者联系，等候安排。

刚好青城派的木桑子，在灾区发现了自己进入的这个市镇余震不断，后续的死伤严重，于是向门派求援。宗教方面的志愿者，立即就送金仲和金离两人去了木桑子的这个灾区。

于是就有了黑暗传开头的一幕。

木桑子之所以对金仲非常的看重，是因为诡道刚刚做了一件了不起的大事。诡道的名声在整个术士范围里，都非常的响亮。所以金仲报上自己的门派之后，木桑子就把超度的事情交给了金仲和他的弟子金离。

但是金仲完全没有想到，他们进入到这个大山中的偏僻小镇，竟然厄运并未结束，不仅山谷里的道路因为滑坡而断绝。山谷外侧的道路竟然被崩裂的大山给堵死。

更加不巧的是，这个市镇，竟然是震后阴兵过界的必经之道。而所有的幸存者，以及救援人员，连躲避的地方都没有。