第439章 权利义务对等（第2/2页）

这便是权利与义务要对等的直观体现，也是契约精神的基础。

而只有皇族带头讲规矩，带头明确自身的义务。你才能指望下面的官员讲义务。如此，整个民间的契约精神才能得到培育。由此才能施行法治，由此，才能对政府机构进行绝对性的变革——进而适应时代的变化和发展。

“世泽，这篇文章写的不错，朕稍微改了几处，便照此发吧。”

“是，臣遵旨。”

“嗯，除了这篇文章，还要把子贡赎人和子路受牛的故事再次提溜出来，要掀起全国范围内的大讨论。”

“是，臣已就此储备了多篇文章，可以保证六大报持续一个月的讨论。”

“在这场讨论中，务必要明确两个道理。其一，权利与义务要对等。其二，不能人为拔高对道德要求。朕一直都觉得，我华夏的儒学最大的问题，就在于自孔圣之后，对人的道德标准越来越高，高到绝大多数人根本达不到的高度。这是有违人之本性的。”

说到这里，朱由栋不由想起，这两类人，难道后者在道德上就比前者要差吗？这也未必嘛。但很明显，出于各种考虑（比如自己身体本身就不好，上有老下有小），做到坚守自己岗位的是多数。但朱由栋认为，两者都是值得肯定的，都是有德的表现。若是只强调、宣传前者，而忽视了后者，甚至在内部鄙视后者，批评后者。那才真的是值得商榷的。

“是，皇上，臣明白了。就好像一个士兵，勇冠三军，斩首敌酋的当然是好兵。但恪尽职守，奋勇杀敌，哪怕斩获不多，那也是好兵。”

“很好，就是这个意思。”说到这里朱由栋挥挥手，让除了方正化之外的其他宦官宫女全部退下，然后压低了声音道：“当年朕许你的事情，在这次大讨论之后，可以发动了。”

“啊？”听到朱由栋这话，张世泽忍不住浑身发抖：“皇上，臣明白了，请皇上放心，臣拼死也会把这件事情做好！”