第1640章 番外·大结局（第5/9页）

郭泽笑了笑。

“那他为什么又要把这三本书放在他的陵寝之中，还离得那么近，单独开辟一间墓室放置，似乎对它很有感情似的？”

郑伟细细想了想，觉得这似乎有些矛盾，难以回答。

然后又有一个学生站了起来。

“老师，我觉得魏太祖不像是那种会钳制思想发展的人，史料记载，魏太宗是在魏太祖的建议下办设了算术堂和格物堂，科举考试也是魏太祖开创的。

不只是考儒家经典也是魏太祖决定的，甚至最早的火药武器都是魏太祖制造出来的，这样一个具有开创进取精神的人，会做出钳制思想发展这样的事情吗？”

郑伟又站了起来，推了推自己的黑框眼镜。

“我认为二者并不矛盾，魏太祖所做的一切，都是为了扫平乱世建立帝国，确立他自己的地位，废除察举建立科举，就近些年的研究来看，是魏太祖为了打击士族、巩固皇权而做出的决定。

他不是为了创新而创新，是为了维护自己的权力和地位，以及郭氏皇朝的延续，才做出这样的创新，在这样的前提之下，他可能会赞同思想和科技的发展，可一旦思想与科技的发展威胁到他的统治，他还会这样做吗？”

学生们听了觉得有理，点头的为数不少。

郭鹏也一直笑着。

于是郑伟有了信心，接着说道：“如果魏太祖真的有心推动科技和思想的发展，在封建时代，就等同于自己造自己的反，自己革自己的命，他要是真的这样做了，他就不是封建帝王了，他也不会建立起一个四百年的帝国了。

应该说，在利于统治的框架内，魏国皇帝是乐于见到科技和思想的发展的，可一旦这种发展威胁到了皇权统治，危及到了皇权的根基，魏国皇帝一定不会手软，魏德宗嘉定六年封禁格物堂，就该是这么一回事。”

学生们听了，也纷纷点头赞同。

魏德宗嘉定六年，魏国第六代皇帝德宗郭谦下令封禁格物堂。

又将时任格物堂堂主、著名的古代数学家、天文学家岳松下狱论死，格物堂十几名学者受到牵连，也被下狱，前后受到牵连的学者、官员有五十多人。

由于魏德宗在那之后下令焚烧了所有相关的文献记载，不允许人议论，这件事情也没有载入史料，不为后人所知。

直到二十年前，岳松同时代的著名学者朱文的陵墓偶然被发掘出来，他的墓室里出土了相关文件，隐晦的记载了这件事情。

但是具体是因为什么才导致魏德宗对格物堂痛下杀手，无人得知。

魏国格物堂至此一蹶不振。

虽然在魏德宗死后，由他的儿子魏兴宗复开格物堂，但是从那以后的格物堂已经没有了从前【穷尽世间真理】的气魄。

这件事情被披露之后，结合当时的一些史料，研究魏国历史的学者们大胆的认为这件事情可以成为魏帝国由盛转衰的一个标志性事件。

郑伟这样认为，当然也没有任何问题。

皇帝嘛，总归是注重自己的统治权力和地位的。

但是被郑伟反驳的那名学生不服气，站起来询问道：“那你倒是说说魏太祖为什么要把这三本书放到距离自己那么近的地方，还保存的那么好？”

郑伟想了想。

“真理是不惧怕质疑的，真理就是真理，再怎么扭曲改变，它也是真理，魏太祖不失为一个伟人，可能他自己也认为这种说法是正确的，但是作为皇帝，他不能容忍这种想法。

不能容忍，最好的办法当然是把这种思想禁绝，但是又觉得这是对的，封禁这种言论让他有些愧疚，所以就把剩下的一点点痕迹带在身边，埋入陵墓之中，自欺欺人罢了。

史载魏太祖脾性粗暴，喜欢斥责、打击臣子，在位十三年期间发动不下五次政治风暴，惩处官员前后过万人，吓得很多官员为了保命直接辞职不做，魏太祖无奈，只能引入低级官吏进入朝堂。

这样一位专制强权的帝王，他想要做出一些不让后人知道的事情，实在是太容易了，虽然我本人对一些野史记载魏太祖嗜血残暴的记录并不相信，但是我也不认为他是开明君主。”

还真别说，这样的说法还真有点道理，学生们想了想，觉得郑伟所说的像模像样。

被反驳的学生再次站起身子。

“你这就是典型的妄加揣测！野史本就是一家之言，根本不足以采信，往前推三十年，那个时候国内历史学界主流观点都对魏太祖并不友好，就是因为太多这种文人笔记之类的野史。

说什么魏太祖早上要吃两颗珍珠一块玉，珍珠还能理解，今人也有用珍珠粉当保健品的，不会死人，吃玉？玉能消化吗？真这样吃要不了多久就会便秘而死，魏太祖还能活到七十岁？