第七百一十二章 国家道德

率先出列反对夏元吉的人，完全出乎朱高煦的意料。他是永清侯赵平。

国初一批威望最高的开国功臣、相继去世之后，不久又是靖难之役、征安南之役、伐罪之役，北征鞑靼；大明朝多发的战争，让武将们的地位高居不下。虽在洪武年间已然变革制度，大多军政衙门已不允许武将掌权，但是勋贵武将还有舆情权，在朝中说话一直挺管用的；议政有武将参与，并非朱高煦独创。

赵平在云南时，与不少土司打过交道，他打仗的本事不太行，但投军之前是个读书人，据说还考了童生。

他说道：“圣上明鉴，蛮夷盘剥其民之甚，远迈我朝贪官污吏。今麻喏巴歇国执言恭顺，敬畏朝廷，有心向之。若圣上免去赔款，其君臣必感恩戴德，尊崇大明，非六万黄金之小利可以比……”

“永清侯好大的口气！”夏元吉十分无礼地打断了他的话。夏元吉的眼睛已瞪圆了，用一种不可思议的目光盯着赵平，好像在说：你他娘只知道要军费要俸禄，自己来弄钱试试？

夏元吉的情绪有点激动，转身向朱高煦抱拳道：“古人有言，夷狄、禽兽也，畏威而不怀德！若非我朝水师近三万官兵、陈兵海上，那爪哇岛国王会如此惧怕恭敬？爪哇岛非王化之地，永清侯以己度人，只会让朝廷一无所获。”

礼部尚书胡濙站出来说道：“夏部堂之言，我不敢苟同。若我朝将外藩之人，尽当禽兽，如何教化？”

“胡部堂若不信、南洋诸蛮是怎么回事，把太监王景弘、侯显找来问问。”夏元吉怒道。

朱高煦一时间有点迷糊，没看懂是怎么回事。文官与武将争了起来，另一个文官又帮着武将说话。在朱高煦的观念里，权力场的游戏难免拉帮结派，就像宋朝的变法分两党抱团，而文武双方的政治诉求又是矛盾的；所以眼前的情况，有点混乱。

“咳咳。”朱高煦发出了声音。

争执的几个人听见了，便一起向北面作揖。

朱高煦不想听这些没有甚么卵用的争执，便开口道：“麻喏巴歇国王杀了人，虽是误杀、且赔罪了，但咱们还得要钱。回头内阁与典宝处，把奏章批了罢。”

夏元吉高呼道：“圣上英明！”

朱高煦又道：“但咱们行的是仁义王道，不能跑到外面说，大明君臣把别人当禽兽。当初陈祖义祸害南洋诸国，动辄盘剥劫掠，诸国深受其苦。大明水师荡清南洋海贼、献俘京师，以至海路商贸畅通，百姓安居乐业。故我大明收取赔偿、税赋，都是为了大家好，旨在维持海上军力，护佑诸国军民。诸位爱卿，明白朕之意了吗？”

大臣们纷纷拜道：“臣等领旨。”

正如朱高煦的观念，人有多重标准，在不同的场合用不同的道理，反正总能自圆其说。明明有道理、当然要讲道理，会显得不是那么粗暴可怕，可以缓解矛盾。

他的这番话，还深得大舅徐辉祖的精髓：我是为你好。

自从朱高煦与他的好大舅、打过交道之后，才领悟了宗族里的一些玄妙，很多人老是给别人灌输一种感受，便是甚么都为了别人着想、好像人人都是无私的圣贤。当然如果有人醒悟之后，会觉得世人十分虚伪狡诈；然而在某些时候，还是挺有迷惑性的。

不过朱高煦也感受到了，通过血腥镇压、武力夺权上位的皇帝，更有独断专横的威望。他一句话，便平息了无休止的争吵，立刻将一件大事决策了，据有极高的效率。

礼部尚书胡濙又道：“禀圣上，爪哇国（麻喏巴歇国）本来有两个王，他们内讧之后，西王获胜。但是东王没死，逃到了三佛齐旧港（今马来西亚境内）。因三佛齐旧港发现金矿，时已被汉人占据，永乐年间封功臣施进卿为旧港宣慰使。施进卿收了大笔钱，庇护了东王。

西王上书赔款之时，还有一份奏章，希望朝廷能下令施进卿、归还东王。不知此事如何答复？”

朱高煦道：“西王既然获胜，朝廷便认可他为国王。但东王不能交还，如果麻喏巴歇国无礼，咱们就用东王的名义治他……咳，当然最重要的还是道德，施进卿先与东王有约，要施进卿背信弃义，岂不是强人所难？尔等要用信义道理，说服麻喏巴歇国王。”

胡濙拜道：“臣领旨。”

朱高煦回顾左右，道：“今日到此为止罢。”

诸文武行礼谢恩，陆续退出了东暖阁。

待大臣们都离开了，妙锦用一种不可思议的眼神看着朱高煦，轻声道：“圣上如此言行，都要记下来让皇子拜读么？妾身担忧，圣上将来在后人眼里、不会是修养高尚的圣君！”

朱高煦笑道：“都记下来！免得后人被有些文官忽悠了，居于深宫，还以为天下大同了哩。人生下来就会趋利避害，大多人都在有意无意地为自己谋利，站在甚么立场、就会找甚么道理。将来的皇帝要明白这些，否则很容易被蒙骗成书呆子；那些大臣饱读圣贤书，却不是书呆子，他们都摸爬滚打许多年了。”