第197章 物有所值（第2/4页）

“那好，今日我便给县尊和江兄说说这富国富民之法！”陈旭整理了一下衣服一本正经的跪坐好，然后从衣袋里拿出来几枚崭新的铜币轻轻的放在案桌上。

“如今之大秦，外有南蛮北夷，内有民生困苦，国不富民不富，但归根结底似乎只有一个，那就是粮食，县尊大人以为然否？”

“不错！”江北亭捻须点头。

“如若粮食充足，万民无饥饿之扰，那便是富了么？”陈旭说完之后没等江北亭说话就又接着说：“那也未必，果腹只是最基本的生活保障，诗经大雅有云：民亦劳止，汔于小康，百姓如若想要生活安康富足，光有吃的还不够，还需衣服遮体，有了粮食衣物，还需房屋避患，有了房屋还需添置生产生活需要的各种器具，民夫可以耕种，民妇可以织布，但农具和陶碗盆罐却不能自己生产，要花钱购买，但钱从何来？”陈旭抬头看着江北亭和江楚星。

“钱可以卖掉粮食麻布换取，这还要你说吗？”江楚月冷冷的说。

“但老百姓吃不饱穿不暖，粮食麻布又何来多余？”陈旭撇撇嘴问。

江楚月张了张嘴然后把后面的话咽了回去，这个问题显而易见，虽然她不太了解农民的生存环境，但也大致通过雉县的情况了解，百姓的确没有多余的粮食和麻布出售，光是种田和徭役就把民夫压的喘不过气来。

“百姓手中无钱，自然无法添置农具和生活必需品，但钱在哪里？”陈旭再次看着江北亭。

江北亭却没有接话，拈着胡须静待陈旭下面的话。

“钱在朝廷，在商贾，在王侯公卿，在内史库府，唯独不在需要钱的百姓手中，因此这些钱虽然在大秦，但却是死钱，耗费人力物力铸造出来却基本没起到作用，要想让老百姓手中有钱，那就必须让这些钱开始从有流向无，从朝廷商贾王侯公卿以及库府之中流通到百姓手中，百姓才能用这些钱去购买农具，购买良种，购买牲畜、购买盐巴陶器，一个家庭也才能慢慢富裕起来，但有钱的人不会把这些钱送给穷苦百姓，要让钱能够流通到百姓手中，则必须向他们购买他们能够提供的东西和物品，但老百姓物产贫乏，能够提供的也就山野之间采摘收获的山货，我酿造这一瓶酒，需要十斤山葡萄，我向山民收购一钱五斤，一个山民如果勤劳，一天可以采摘五十斤左右，那么他可以得到十钱，这十钱可以购买一斗盐，支撑一个家庭五口人半年的用度，我虽然只收购了五十斤看似毫无用处的山葡萄，但却解决了一家人半年的盐巴，如果这个乡民更加勤劳一些，从七月到九月，少算也能弄到数百斤山葡萄，最后落到手中足有数十上百钱，用这些钱他可以添置锄头斧头等农具，也可以修葺房屋添置陶器，甚至还能给家人添置新衣，在饥荒年月，还能向商家官仓购买了粮食，而我收集了这些往日无用的山葡萄，用特殊方法酿制成美酒果醋，再次出售给那些达官贵人和王公商贾，所获之利再次扩大收购规模，这样不光清河镇，说不定明天整个雉县，后年整个南阳郡的穷苦百姓都能从中获益，这样钱币就产生了流通，而流通的结果就是所有人都获得了自己需要的东西……”

陈旭用最简单浅显的语言，将货币的流通大致讲解了一遍。

他不是学金融的，因此对于货币的流通也只是一知半解，但这个理论在如今的大秦来说却极其新颖，而且充满了说服力，因此在他的诉说中，不光江北亭不断颔首，江楚星也听的入迷，就连江楚月也忘记喝醋，听的小嘴张开合不拢。

这些理论或许有人知道一些，但却没有人系统的归纳整理过，而钱的用途，在商周乃至大秦时期来说，也只是以物易物这种原始交换模式的一种补充，远远没有达到后世关于货币理论的高度，因此钱币在大秦还算不上完整的货币，有也可无也可，因为就连官员的官秩都是用粮食和布匹来发放的，而不是发钱，铸出来的铜钱基本上都还堆积在库房之中生锈霉烂，最大的作用反而是皇帝拿来赏赐百官公卿，动辄千金万金的赏赐，那就是几十斤几百斤的铜钱，而且还没太多地方使用，因为高端消费品实在是太少了，而且因为重农抑商的原因，所以以货币为推动的商业发展的非常缓慢，几百年没有任何的进步，没有成熟的商业体系支撑，货币也发挥不了太大的作用，而发展商业的话，就要大规模舍弃重农抑商这种法律性的根本问题，这几乎是一个紧密联系又相互悖论的矛盾综合体。

“贤侄这番理论的确新颖，令人茅塞顿开，的确只有老百姓有钱了，才能慢慢添置家产富裕起来！”江北亭连连点头。