第二百零四章 赶走（第2/3页）

适没有继续讲那番诸如“物的存在就是为了有利于人”之类的道理，而是戛然而止，就着这个不曾讲完的故事道：“那时候我还小，自小也以为尊卑有序理所当然，做婢女公子已经善待了你，你居然还不知感恩？”

几个人看向他，心想原来你曾也这样想过，可恨那两夫子居然遇到了你，若不然你也会是个知道尊卑秩序的人，何至于有今日之乱？

适似乎在回忆什么，许久后才道：“这个故事很长，后来夫子又讲了很多，我也听了很多。本来，我不喜欢这个婢女，因为这个婢女仗着公子喜欢，与公子平等，却轻视比她更低的人。”

“但很久很久之后，我忽然明白过来。那是个奇女子，从懵懂茫然地觉得人应该和主人平等，到感觉到天下尊卑有序生来不平等而要为打破这种不平等奋起……这是一条漫长的路，也不是一个人所能领悟出来的。”

“时代局限之下，若能隐约觉得，有资格和主人平等，那便是奇女子了。”

他顿了顿，又道：“后来，夫子又讲了另一个故事，这个故事里的人都是男人。说是某日一王巡游，一农夫视之，见其华贵气势，感慨道，大丈夫当如是。后此人戍边，途中遇雨，失期皆斩，于是高喝，王侯将相宁有种乎？斩木为兵，揭竿而起。”

“我听闻这两个故事，每每所想，那女子与这男子，竟是一样的气质。你可为王侯，我亦可为王侯，难不成那男子为王侯之后，便和下面的人平等吗？到头来和那女子一般，也是期待着对上平等而对下尊卑。”

“其实是一样的道理。想要向上和主人平等，这本身已经隐隐感觉到了天下的规矩不对。可是从隐约觉得该和主人平等到觉得尊卑有序的制度不平等，本就是需要一个漫长的过程，我们不能苛求太多。”

“当制度就是尊卑有序理所当然的时候，以卑而至尊的野心，本就是合于天志的。”

“而墨家，则要开辟新的天下，不是要让我们这些曾经卑贱的人成为新的王侯将相，而是希望天下之间再无尊卑，人人平等，均分其职，各事其喜，能者多得，贤者治政。”

“于那是，曾经被称作野心的野心也就不再存在。不要说我们皆是野心勃勃之辈，我们才是真正让天下再无这样野心的人。”

“孔仲尼奔走天下，以为礼崩乐坏，大夫有野心则弑上卿、上卿有野心则弑君，他想要终结这乱世。”

“子墨子奔走天下，以为礼皆愚昧，若天下贤者为上，选诸侯天子以为民之仆从，也是想要终结这乱世。”

“终究，孔仲尼的路走不通，尊卑有序之下却求人人为君子恪守本分，这是南辕北辙。我们的路，走通了，于是诸位今日在此饮宴，却不是我鞔之适被你们车裂而死。”

楚国君臣听不下这样的道理，却也无法反驳，只是沉默。

适看了一眼熊良夫，进而言之：“天下纷纷，黎民苦痛，唯有九州归一，方能安定。”

“墨家承大禹之志，栉风沐雨只为天下苍生达于大同，兼爱同义，交相得利。”

“待九州归一之时，唯有劳者得其食，贤者各尽所能，各得所利。届时九州，不养废物。”

“毕竟，税赋出于天下民，天下民又岂愿将劳作辛勤汗水所得的赋税用来供养不劳而获的蠹虫？”

“天下民众又不是你们的爹妈，没有义务养你们的。”

“是故今日设宴，还请诸位仔细想想将来的日子，你们可愿意为九州大同出一份力？你们能做什么？可做什么？有什么样的才能？”

他巡视一周，见众人无人回答，适摇摇头道：“我给你们指一条明路。既为君子，必知鼓乐，又知文史。”

“昔者墨家非乐，子墨子以为，王公大臣耗尽民脂民膏，只为自己享受，民众却吃不饱穿不暖，所以非乐。若有一日，民众吃饱了、穿暖了，总归还需要鼓乐的享受。”

“你们若有鼓乐之才，何不去教授鼓乐，娱乐民众，以食己力？”

楚王勃然作色，也顾不得此时身为阶下之囚，大喝道：“士可杀！不可辱！我既被擒，你要杀便杀，何以辱我？让我与那些乐师优伶为伍，不若死！”

适哈哈大笑道：“原来这是侮辱？自食其力竟是侮辱，做蠹虫竟不是侮辱？也罢，之前我们也曾说了，你们可以远赴九州海外。虽说礼法制度已经阻碍了九州之民，但于外面刀耕火种之辈，仍旧还算是进步一些。你们再想想，若是真的以为自食其力便是侮辱，那便是道不同不相谋，便送你们去九州之外。”

他刚说完，楚国大臣之中却有人站出来道：“我愿留在九州，自食其力。我通乐理，愿从鼓乐之职。”