第三十三章 反什么（第3/3页）

“所以，选天子也好、平等兼爱也罢，引来的结果是有人反对，但反对的内容却是仔细分析种种可能、平等兼爱可能造成的混乱……却除了儒生之外，并无人直接说这天理难容，也没有其余人觉得旧时代的规矩就是天经地义不可变动，只是审视我们的道义，从中寻找漏洞。”

“如果说……如今的天下是这样的，我们的学说一出，民众以为可笑认为天子不可选、士人认为平等简直是有悖人伦，那么，可以说整个天下都会反对我们。”

“可现在并不是，所以天下人对于我们更多的是这样一种态度：且看看、且观后效。甚至于包括大多数低阶贵族和失去地位的贵族和渴望平等的士人。”

“这就是各国要出兵的最大困难。士卒是由人组成的，就算是魏侯楚王，他也需要兵卒、兵卒上面有士、士上面有大夫。”

“天下士人会选择忠诚地去执行君王的命令，但在内心他们并不认为我们罪不可恕天理难容。”

“至于最底层做兵卒的民众，我们在齐国做过一件事，那就是抓获了俘虏又放回去。这件事带来的后果，当时看来或许只是小利，但于现在看，楚王魏侯也必须要考虑一件事：万一他们的士卒被我们俘获，再有一场大败，那些俘虏受到我们的‘蛊惑’归国，怎么办？”

他笑着看着每个人，巡视了一圈道：“皇父钺翎觉得，举起反墨的旗帜，便能得到天下的认可，然而他忘了一件事……天下，甚至于楚魏各国，都不是一个人，而是千万人组成在一起的整体，每个人都有不同的想法。”

“反墨，反的是什么？反的是我们的道义。”

“我们的道义是什么？”

“尚贤，平等、兼爱、天下安定、人民富足、无有三患、无有战争。”

“那么，他高举反墨的旗帜……那就很有趣。他反尚贤，也就是说他要把士人和落魄贵族的上升路堵死；反平等，那就是要把那些心怀大志的豪侠让他们低人一等；反兼爱，那就是希望天下人交战血流成河；反天下安定，反人民富足、反无有三患……”

“他以为自己振臂高呼天下响应，我看这就是个笑话。因为多数民众可能不知道我们的深奥道义，但却知道我们反对战争、希望人民富足、为天下带去了诸多新工具种子使民众不再饥困、而且民众喜欢用好坏来分，除开宋国那些已经发展尝到了新时代苦难的地方，剩余的还是觉得我们是……好人。”

“楚人眼中，他皇父钺翎算老几？论及名声，又怎么和我们比？他凭什么让天下云集响应？”