第750章 就是歧视，怎么了？（第2/3页）

身为军官的成朔食物会比较丰富一些，除了咸鱼这种标配之外，肉类也是从来不缺，还会因为身处地域吃上特产，比如那一炉正在炖的蛇羹，还有一只看着硕大的虎腿，更加少不了当地的一些生果。

目前的汉人还没有进化到全员吃货，就是什么生物都能利用高超的烹饪手段制作成为美食，可是一旦汉人发现某样生物能吃，吃起来味道还不错，也会大肆地吃。

平蛮校尉部一直被多到吓人的蛇所困扰，司宏壮是见来自交趾的归化汉人吃起来很美，尝试了一下味道也真的不错，吃了之后还大补，就给推广到了麾下部队。

一旦让人类发现一种生物能吃，吃起来还挺不错，那样生物就会彻底倒了血霉，吃蛇开始在汉军流行之后，蛇的数量开始锐减，就是某些程度带来困扰，比如汉子们往营妓跑的频率猛地增加。

汉军有营妓？得说的是，从夏朝开始，一直是到读书人把持治理的两宋，军队真的是一直有营妓的存在。正规一些的营妓是官营，一般是罪犯家属，不缺乏从前是贵族的女性。也存在随军商贾经营的营妓，女性则是自愿充当那么一个角色。而这种习惯是管仲首创，也就一直延续下来。

也不是谁都能随随便便往营妓那边跑，军官阶层自然是有特权，可军官消费也是要花钱。士卒得是休沐或是立功了才能往营妓那边跑，还经常出现两情相悦约定终身，只不过女性还是会继续工作，真要成亲什么的是得等该场战事结束。

营妓不止是做皮肉生意，她们还通常兼顾洗衣服的活，类似与某个谁情定终身的女性就会不再做皮肉生意，专注去干洗衣服的工作。她们还担负一些文艺上的工作，类如有什么活动的时候去唱唱歌跳跳舞之类的。

所以咯，军队中没有女性就是一个笑话，只是她们不能踏入某些场所罢了。

商贾随军也是满满的诸夏特色，他们是跟着军队做一些买卖，基本上是携带货物跟着军队移动，为将士提供商品又消化来自战场的战利品，通常获利是难以想象的多。自然，能够随军的商贾都基本上是有军方某个将领或是贵族背书，要不然军队也不敢让他们随军，一旦要是出了什么事，那个为其背书的将领或贵族肯定是要背负罪责。

“成校尉。”马里乌斯·乌格里刚才在吃香蕉，拿起旁边的抹布一边擦拭手，一边很不开心地说：“为什么那些妓女不接受罗马人的生意？”

不独是诸夏文明有营妓，其实每个文明都有，罗马人军队安排营妓也是从一开始就有的。

成朔该怎么回答？难道要说，汉女之贵，非汝等可以染指？

随军的营妓并没有得到任何指示，她们不但拒绝服务罗马人，对波斯人也是拒绝态度，以前是波斯人一再抗议，现在轮到罗马人了。

诸夏自古以来就有不拿异族当人的思维，也就是除了中国人之外，其余民族都是人形的野兽或是工具。诸夏的男人从来就不排斥吸纳异族女人，那是祖先进行开拓就留下来的美好习惯，杀光异族的男人，接纳异族的女人，诸夏就是这么壮大过来的。

既然异族不被诸夏当成人已经是既定思维，诸夏的女人肯定是不愿意被人形的野兽或是工具骑啊！拒绝服务异族不是很合情合理的事情吗？

那些是事实，也是根本就不会改的习惯，问题是成朔不能那么明白说出来，倒不是为了什么不是友邦惊诧之类，是连解释都懒得解释。

“唔……？”成朔想了想，就说：“未尝可知也。”

马里乌斯·乌格里不知道诸夏长久形成的思维，但是他不傻，很清楚罗马人被歧视了，更知道波斯人也是同样的状况。他感觉最不舒服的是，不但是汉女拒绝，连特么那些明显是土著的雌性野人也拒绝。

完全没毛病，随军的营妓是有汉女，可是数量真没多少，更多的是当地被征服了的土著女性。不过有一点，汉家儿郎的审美还没后世那么博爱，有选择的前提下是一点都不想光顾那些根本不符合审美观的异族女性。

成朔在知道土著女性也拒绝为罗马人服务是一点都没有惊讶，事实上波斯人也是相同的待遇。他对发生这样的事情是觉得理所当然，汉人、罗马人、波斯人对那些土著女性来说都是异族，可汉人是征服者，睡她们是一种荣幸，罗马人和波斯人才没有这种待遇。

身在战场却讲起这样的话题，可以想象得是多闲。

事实上，汉国阵营这边之所以进攻只是对笈多阵营那边采取适当的压力，真没有全面采取攻势的想法。

笈多阵营那一边看到汉军主动出击，初步防御之后就开始在争夺主动权，可双方很快就又各自缩回去，大体上就是各自据营而守。