第626章 惊闻《兰亭序》（第2/3页）

说白了吧，贴身秘书郎其实就是干现代秘书的活，天朝很多领导将自己的秘书下放，不管是作为嫡系还是派系的原因，都会尽可能地照顾，是自身权力的触手，亦是“开枝散叶”的一种。

荀羡作为刘彦贴身秘书郎那么久的时间，算得上是天子近臣，南方杀戮那么严重，绝对有人会找荀羡的麻烦。而因为荀羡曾经履历的关系，丢脸丢的绝不是自己一个人的脸。

东林园是在建康的宫城之内，东晋小朝廷灭亡之后，建康的宫城已经不叫宫城，规格是刘彦众多行宫之一。

刘彦的行宫并不多，临淄一处，邺城一处，襄国一处，反正现在就没有确定到底哪里才是都城，也就没有正规的宫城。他南巡之后去襄国，待在襄国的时间不会太长，秋季就会前往关中，需得看看都城的选址。

很多人以为先汉的都城只有两处，也就是长安（今陕西省西安市）和洛阳（今河南省洛阳市），实际上还有一处是雒阳（今河南省洛阳市）。

前赵（既匈奴汉国）定都长安，是在原有的旧城，南北朝结束之后的杨坚代周，建立大兴都城并不是在先汉长安城旧址，大兴城的位置是要靠近秦岭一些，到了李唐实际上也有挪动。

现如今关中的长安城无比破败，刘彦没想在旧有城池进行修缮，想要的是从无到有建立一座新的都城，肯定是要亲自过去查看地理位置。

“下去罢。”

刘彦说着转身迈步。

石头城上的要塞内通道很是较窄，阴暗处的墙壁两边还有火把，空气里面有着很浓的油脂味道。

穿过狭窄的通道，会有一处室内的大厅。这里是要塞集结士兵的地方，原本四边是有许多可以摆放兵器的架子，现在却是堆积着众多的粮包。

大厅有着四通八达的通道，出要塞的那一个门显得最大。走出大门是一处露天的广场，不过广场也仅是现代篮球场的大小，穿过广场就是显得很陡的下坡阶梯。

在行走阶梯的时候，向前看去就能看到一条无边无际的篱笆墙，下方是一处叫作石头津的地方，看去到处都有形状各异的石头，穿过这个地方会抵达篱笆墙的西篱门。

西篱门离宫城有一段距离，中间却是一片旷野，走这一条有两个城门可以进入，刘彦选的是西明门。

建康外围城墙建立的时候并没有开挖护城河，椭圆形的篱笆墙也不存在护城河，倒是有四四方方城墙的宫城挖掘了护城河，河水是从淮水引，而淮水实际上是长江的支流。

刘彦靠近西明门听到了一阵阵喧哗声，一问才知道不远处的西州城区正在办什么水陆法事。

“主持水陆法事的僧人是释道安，此人原为精通儒学的士子，后面前往中原拜师佛图澄。”荀羡这个秘书郎要懂的事情非常多，至少是君王有问需要能答得出来，可见秘书郎也不是那么好干。他迟疑了一下，才继续说：“近些日建康聚集了相当多的沙门中人，水陆法师是沙门自己出资，说是超度建康之战的将士，却无有晋军。”

刘彦听懂了，沙门专门用水陆法事超度战死汉军将士，肯定是为了引起自己的注意。

问题是，汉国官方有自己处理阵亡将士的方式，战死的将士会先运往长广郡的烈士园，那边的道士举行宗教仪式再进行入殓。

“谁同意他们举办水陆法事？”刘彦得到答案，皱着眉头说道：“桑虞是不是太闲了？”

事关当朝三公之一的御使大夫，荀羡只能是装作没有听到。

汉国并没有国教，但刘彦实际上是比较偏向本土的道教。而道教实际上现在并不是这个称呼，反正称呼有许多种，起源是东汉末年张道陵在四川鹤鸣山创办，当时是称呼五斗米教。

现在的道教没有总坛，亦是没有进行信仰传播，是以术士的面目传达于世，也就给世人一种道士其实就是炼丹师的印象。

从西明门进入，去宫城就是走太仓的路线。之所以叫太仓，正如其名就是一个屯粮的地方，随处可见的就是圆滚滚的粮仓，一些陈粮也会趁着阳光充足搬出来铺在地上晒一晒。

因为刘彦并不重视建康的宫城，还是过来之前才搞一下脸面工程，该打扫的地方当然是打扫，可却依然能够看出显示破败的痕迹，比如一些地方的破损处就是拿什么玩意先挡着。

江南的风格和北方不一样，其中之一就是林园的花草种类众多，再来就是因为不缺水也搞众多的湖泊。

东林园就是一处到处皆是珍奇异草的地方，可惜的是现在并不流行假山，顶多就是开挖池塘养一些色彩奇异的鱼。

刘彦不是在南方征召有名的人吗？那些先来的人就是三三两两待在东林园，尤其是以每处的亭榭人最多，不是在吟诗就是在挥洒笔墨，相对有特色的就莫过于吃上五石散然后做奇怪的行为散发药力。