第623章 三大中转地之一（第2/3页）

“小人拜见大王！”

“小的叩见大王！”

人是在催官的催促下出了店铺，到了街道上一个个跪地，口中喊出来的话也参差不齐，有的是用祭祀的跪拜礼，有的直接是五体投地，场面有些杂乱。

“汉家除祭祀以及罪犯并无跪礼。”刘彦说的是实情，声音听着很是温和：“都起来罢。”

不管是先汉，还是现在这个汉国，皆是不主张双膝跪地，百姓见官也就是躬身行礼，百官见君王也同样只需要躬身行礼，只有在祭祀场合的时候才会有跪礼，另外就是罪犯失去不跪的权力。所以百姓哪怕是见到君王，实际上也只是需要躬身行礼并转过身去，千万别傻乎乎一直盯着看。

说不上是担忧跪拜成为习惯会失去骨气的那些道理，大概就是拿治下百姓当人看的一种尊重，一直到明清两代见官必跪才形成规则。

刘彦就是想看看这间卖布匹的店铺卖的都是什么布，先有军士进去一阵详查，后面进去一看，货架上大多数竟然是丝绸和蜀锦，相反麻布倒是很少，就召来了店铺的掌柜。

掌柜是一个看着有些养尊处优的胖子，能看出他处于绝对的紧张之中，好像随时都会身体一软倒在地上。

刘彦是君王嘛，不管愿不愿意都要摆些谱，是由荀羡代替来问一些问题。

“丝绸大多是扬州本地，蜀锦则是利用长江从蜀地那边购置。”掌柜说话并不利索，磕磕巴巴得和有口吃病一样，一边说还一边抹汗：“小的这边不是做零售，摆在货柜上的是样品，客人下单之后，是从仓库那边出货。”

看得出来，店铺里面的样品很多，多种色彩的丝绸、蜀锦、麻木林列。成衣也摆了不少，基本上是有绣上一些华丽和复杂的图案或是花纹，甚至能够看到绣有龙形的图案。

现在龙并不指天子，也就没有所谓的保重龙体之类的说法，并且龙也不止是有一种模样，比较普遍的是腾云驾雾的龙。晋魏风度嘛，怎么没有谱就怎么来，天马行空的设想很多，龙就是在魏晋时期才出现有云与雾相伴的色彩，给予龙可以飞行的设计。先秦时期的龙要么是憨厚可爱，要么就是像大蛇。先汉的龙则属于比较凌厉有威严。

对了，可能很多人不信，但历朝历代真的没多少将龙抬到绝无仅有的高度，也很少有将龙作为图腾的朝代，相反是鸟类图腾比较受欢迎。

龙是到明朝才得到官方认证，到了满清才被皇帝盖上专属烙印。

现代那个龙的传人的说法，还真不知道是怎么出现的，反正在明朝或是满清敢说自己是龙的传人，一定会被拉到菜市场咔擦掉脑袋。

“这边往来行走的都是商贾。”蔡优肯定是去了解了向西的情况，一边走一边对刘彦说：“除了吃喝以及住宿，都是大件交易。”

刘彦已经发现了，京口虽然是一个渡口，可是占地的范围真的有些大，比起一些县的占地还要广阔一些，光是建立仓库的用地就非常大。

事实上，京口现在就是作为南北的贸易集中地，不管是长江以北还是以南，包括巴蜀等地方的货物都是尽可能运到这里，然后再由各地商贾采购进行分流。会出现这样的情况，自然是与汉国对内河水道以及海航的利用得力，走内河水道以及海运远要比陆路方便得多，也是能够节省更多的成本。

刘彦回忆了一下，问道：“寡人没有记错的话，青州的蓬莱以及广州的番禺就是另外两处大催场吧？”

蔡优管的就是资源调配，商贸也是职权范围之内，肯定了刘彦的问话。

蓬莱是在东牟郡，它距离黄河出海口也不远，既能联系辽东半岛，也可以快速进入黄河水道，作为货物中转站的确合适。

番禺其实就是现代的堪江，它其实是为了联系交趾那边的印度次大陆，运过去的商品并不多，主要是接收印度次大陆和一些海上岛屿的资源，以翡翠、玳瑁、香料和名贵木材为主。集中抓捕到的奴隶也是其功能之一。

在京口巡视了一番，刘彦重新出发，他们走后被清场的人才重新返回，谈论的就是刚才发生的事情。

那一间刘彦亲自走进去观看的店铺一时间挤满了人，基本上是被询问一些莫名其妙的事，一些本来不是做布匹买卖的商贾竟然购进，那些被刘彦亲自触摸过的布匹更是有商贾出天价求购。

扬州人口多，开发程度就高，不止是农业上面，基础建设也非常不错，道路上面四通八达。

京口这边有开挖一条水渠，名字叫破冈渎，是三国时期用以连接秦淮河和太湖的水网，也可以通往建业，算得上是扬州的运输干线。

得益于有破冈渎的存在，周边也有炼湖以及赤山塘这两处大水泊，修建灌溉系统也就有了基础，致使农桑业极其的发达。