第四百一十六章 大儒（三）（第2/2页）

一次献上四十二匹一等“战马”，这已经算得上是个功劳了！要知道现在大宋的群牧司里面才勉勉强强养了两三万匹马，每年能够提供的一等战马也就区区二百余匹而已……

“回东翁的话。”回答武好古提问的是赵佳仁，赵老头是武好古的机宜，除了协助他处理政务，还得留意开封府的动向，“这段时间有不少硕儒从各地返回开封府，其中最有名的，莫过于伊川先生和范尧夫了。”

伊川先生就是程颐，朱程理学的“程”就是指他和他哥哥程颢了。而范尧夫则是范仲淹的次子，也被哲宗皇帝贬去了永州，赵佶即位后立即召还，官复观文殿大学士，不久之前也回到了开封府。

“记下来。”武好古道，“都得去拜访。”

程颐和范纯仁可不比苏东坡差，若是能得了他们的青睐，做了程门弟子和范门弟子，也是可以的。

而且武好古也想和他们探讨一下儒学传播的事情……如果能得到他们的支持，那博士团的组建可就容易多了。

“东翁。”赵佳仁闻言一愣，“伊川先生和范尧夫恐怕不易相见啊……他们都上了年纪，身体不好，又是成名已久的硕儒，恐怕……”

“无妨。”武好古一挥手，“到时候拉上二哥儿一起去就是了。”

武好文是韩忠彦的女婿，又是新科进士第六，两个老大儒怎么都得一见的。

武好古想了想，又道：“韩相公、章相公、蔡学士都要去拜访的……赵夫子，你都记下了，还要在界河商市这里购买些上好的人参送去。”

“喏。”

……

“老泰山，您是要小婿拜入程门吗？”

“没错。”韩忠彦摸着胡须，笑吟吟看着自己的好女婿武好文，“你虽然是进士，但是你学的是‘王学’，‘王学’讲究一道德，其实就是王半山对孔孟之说的解释，并不准确。所以老夫想给你寻个先生，且拜在侯师圣门下吧。”

韩忠彦给武好文介绍的老师名叫侯仲良，字师圣，是二程最重要的学生。后世称为“侯子”，著有《论语说》和《雅言》，开创了河东学派，后来又将二程理学传播到江南（在南宋时期），成为了二程和朱熹之间的传承人物。

他本来在河东路讲学传道，因为恩师程颐赦还开封府，所以就来开封府拜见。韩忠彦早就认得侯仲良，也知道他的学识，所以就想让女婿去拜师。

“泰山可是说王学不好，洛学是好的？”武好文并不明白“一道德”的谬误所在，因此才这样发问。

韩忠彦摇头道：“不是王学和洛学孰优孰劣，而是一道德不好。”

“哦。”武好文有口无心应了一句。他并不明白韩忠彦的话，反倒是认为一道德是对的——要是没有一道德，儒家经义就有多种解释，学习起来非常麻烦，考试的时候更会无所适从。

“你还是不明白啊。”韩忠彦看了女婿，就是苦苦一笑，“不过没有关系，等你拜入程门，学到了精髓，就会懂得一道德的坏处了。”

“小婿知道了。”嘴上虽然这么回答，但是武好文其实没有什么兴趣去学程门的学问了。

儒家经义对他而言，不过是一块敲门砖而已。现在进士已经到手，还学甚底儒学呢？

有那功夫好好做官才对……这做官的学问，自己还是差了一些啊！这方面，自家的哥哥武好古才是大家，连个进士都没有，一样混到了从七品的横班，而且还是官家的心腹，估计再过不久就可以再次升迁了，那才是本事啊！