第927章 造反有种（第2/2页）

“镇压谁？”哈尔德似乎不明白赫斯曼的问题。“是国民军吗？”

“印度国大党！”赫斯曼说，“能不能把甘地和尼赫鲁抓起来炮决了？”

炮决是印度特有的杀人方式，就是把人绑在大炮的炮口，然后开炮把人轰烂！最早是莫卧尔王朝的手段，后来又被善于入乡随俗的英国殖民者学会了，在1857年到1859年的印度大起义中，英国人就用炮决方式处死了许多印度反抗者。而在1871年到1872年的旁遮普之乱中，又有66名锡克教徒被炮决。

不过在由非暴力活动引发的阿姆利则惨案之后，英国殖民者渐渐变得软弱，不大敢用炮决这种手段大开杀戒了。而且在阿姆利则惨案之后，非暴力不合作运动兴起，使得反抗英国殖民统治的运动在印度渐成气候。而英国统治者也变得愈发软弱，不敢采取果决的措施进行镇压。

而拥有后世历史知识的赫斯曼非常清楚，靠妥协退让是无法维持英国在印度的殖民统治，同样也无法维持欧共体在非洲的殖民统治！

残忍的手段是必须要采取的！

“炮决甘地？”哈尔德看了看赫斯曼，“这恐怕会闹出更大的乱子……这是英国人的意见。因为甘地拥有不计其数的支持者，他是印度独立运动温和派的领袖。英国人认为，这个甘地和他所代表的国民大会党还是有可能合作的。如果消灭了他们，我们将面对几亿愤怒的印度人！”

几亿愤怒的印度人真的很可怕吗？

赫斯曼轻蔑地一笑，说：“印度根本没有几亿可以称之为人的生物，那里只有最多两千万人，剩下的都是不配为人的贱民。”

在印度呆了几个月的哈尔德已经了解一些印度森严的等级了，他点点头说：“路德维希，你说的也对。两千万上等印度人根本没有把那里的下等人当成人来看待，但是那里的下等人却被上等人煽动，成为了对抗我们的炮灰。”

“这才是圣雄甘地最厉害的地方！”赫斯曼插话说。

赫斯曼已经花了不少时间研究印度问题，而且他本人基本上也是一个“革命专家”了，因此能够发现一些深层次的东西。

在非暴力不合作运动兴起之前，印度虽然也发生过一系列的反抗事件，但是参与的群体并不广泛，主要是印度的上层。1857年-1859年起义的主力是土邦王公和高种姓的土兵（当兵也要有种的），1871年的旁遮普之乱主要是锡克王朝的余孽挑起的。而甘地则用非暴力不合作运动，将反抗变成了一场全民运动。

因为“非暴力活动”极大降低了造反的门槛——大印度的国情决定了严肃认真的造反活动不是人人都可参与的。

在印度做什么事情都要讲种的，种不好就只能乖乖受压迫，世世代代去伺候种好的人，怎么可以去造反？而且正经的暴力造反是要组织军队的，要组织军队就得有人去当兵。而当兵……那是刹帝利才能干的工作！按照印度教的标准广大贱民根本就不允许去参加印度造反军，只能让种姓达到要求的人去从军。这才多少人？怎么打得过帝国主义？

另外，脑袋别在裤腰带上干革命是不能白干的，没有这样的道理！革命胜利后必须有奖励，最起码也得分田分地改种姓！凡是参加革命的，怎么都得给提到刹帝利吧？

这一场革命闹下来，印度得多出多少刹帝利？

而且……造反如果可以造出刹帝利种姓，那么大印度还能有宁日吗？

现在甘地、尼赫鲁可以去煽动贱民造大英帝国的反，将来别人就不能“婆罗门、刹帝利宁有种呼”吗？

所以非暴力不合作运动的根源，根本不是甘地同志高风亮节，也不是圣雄甘地太过软弱，而是大印度的国情决定的。只有用非暴力不合作的方式，才能把印度各个阶层，各个种姓的人们团结起来和英国殖民者捣乱。

如果甘地放弃非暴力拉开架子和帝国主义打，印度社会就必然会大分裂！