第1064章 诸胡的畅想（第2/3页）

“我曾经听说，副国主在国亡前，曾经前往东方，寻求一个伟大国家的帮助……”

“现在看来，这个伟大的国家，确实是非常强大的，它能跟蛮子抗衡，而且，蛮子看上去还不是它的对手……”

这些小团体的人听了，都是暗自点头。

他们，曾经都是贵族。

有优雅的诗人，有从容的雕塑艺术家，也有阳刚的军官。

亚历山大大帝的荣光和荣誉，曾经流淌在他们的血脉之中。

不过，现在，他们只是匈奴人的奴隶和战败者。

就像祖先们颂扬的亚历山大大帝东征时，攻破的那些王国的贵族一样，成为比蛆虫还下贱，比野草还不如的奴隶。

甚至，马上就要成为炮灰。

现在，唯一的希望，就在东方的那个怪异的陌生的国家。

故老相传，名为“丝国”的古老帝国。

……

在休屠人的方向，类似的戏码，也在上演。

游牧民们从来都懂得并且善于使用炮灰。

事实上，对于部落的牧民来说，奴隶和牲畜的地位是一样的。

甚至，奴隶的地位是低于牲畜，仅仅高于工具。

毕竟，牲畜能产奶，能出肉，皮毛可以做衣服，内脏能够拿来捕鱼或者作为陷阱的诱饵。

奴隶行吗？

所以，游牧民在必要的时候，会放弃自己的奴隶，让他们自生自灭。

但很少有人会放弃自己的牲畜。

某些部族，甚至对牲畜的感情非常深厚。

譬如折兰人就从不吃马肉，每一匹马死后，主人只会剥下它的皮毛，制成衣服，但却会将它的肉掩埋。

即使是剥下它的皮毛，其实也是一种爱。

哪怕爱马死了，它的身体也会主人同在。

但奴隶就不行了。

除非某些大贵族的贴身奴隶——他们死后，假如生前伺候主人伺候的不错，主人会留下他的头颅，制成一种冥器，并且在未来，自己死后，让之陪葬。

当然了，每个部族都有着自己独有的习俗和文化。

就像现在，在即将出征前，休屠人抬来了几尊巨大的青铜金人。

萨满祭司带着部族的骑兵，跪在这些金人前，向他们祈祷：“先祖啊，天神啊，请保佑您的子孙平安归来，战胜敌人！”

在遥远的百余年前，休屠人还是一支相当原始的部族时，他们就已经将祖先的容貌铸造成人像，并且每年都会供奉这些先王的金人。

在蛮荒时代，休屠人甚至曾经将去世的先王的遗体，裹入青铜之中。

所以，在休屠人眼里，这些金人代表着曾经率领他们披荆斩棘活下来的先王。

每次作战，或者有重大变故，休屠人都会请出这些代表着先祖的金人，祈求它们的赐福。

……

“这些屠各的奴才……”呼衍当屠骑着马，带着自己的本部万骑，看了一眼休屠部族方向的这个仪式。

老实说，呼衍当屠很不爽休屠部族的就在于此了。

原因很简单，那些金人的容貌，没有一个是匈奴的单于的模样。

这意味着休屠人始终在保持自我。

他们并未将自己看成是匈奴人。

撑死了，只是承认匈奴的盟主地位而已！

不过，比起休屠人，浑邪人的小动作和那些小把戏，更让呼衍当屠警惕。

“浑邪王？哼！”呼衍当屠当然清楚，浑邪人现在在打什么算盘。

浑邪王有个亲戚，可就是汉朝的九卿之一啊！

在以前，匈奴强盛时，浑邪人自然是很老实的。

但现在嘛，就不好说了。

呼衍当屠也无法确认他们此刻的倾向。

但有一点很清楚——假如此次，匈奴丢掉了这河南地。

无论是浑邪还是休屠，甚至就连贺赖等部族，恐怕也会叛离单于庭了。

自古引弓之民，有奶就是娘。

谁强就抱谁大腿。

除非那个强者一定要弄死自己，不然的话，诸部族肯定会跪下来的！

“必须要想个办法，解决这个问题……”呼衍当屠在心里计较着：“最好是能跟汉朝人一样，将诸部族，并为一民！”

当年，老上单于在位时，曾经雄心勃勃的想要创建一个统一的“引弓之民”的国家。

草原上，无分匈奴、屠各、折兰、浑邪。

为此老上单于非常重视和照顾那些仆从部族，甚至，将乌孙国国王猎骄靡视为亲兄弟一般。

可惜，老上单于当年时，匈奴帝国如日中天。

本部的贵族们都很反对这个事情。

诸引弓之民并为一家？

这怎么可以？！！

匈奴人拼死拼活，打下这大好江山，可不是为了学雷锋做好事，让诸部族都平等相处的！

所以，尽管老上单于威望高的吓死人。

但，这个事情，终究还是没有推行下来。

始终停留在纸面上和字面意义上。