第613章 定策（二）（第2/3页）

最重要的还是义纵徐悍灭亡朝鲜，让汉室的军方，忽然间就觉醒了自己的本能。

既然如此，那还等什么？

机不可失失不再来！

所以，朝野局面立刻就发生了逆转。

大量的主和派，迅速改变立场，变成了一个战争贩子。

这一点都不奇怪。

以前他们主和，只是因为，没有胜利的把握，失败的可能性却很大，没有人敢担战败后丧师辱国的风险。

如今，随着汉军的实力迅速增强，各种新式武器和装备都投入使用。

加上去年，不费吹灰之力，仅仅用了一次武装游行的灭亡了卫氏朝鲜政权。

这让许多人都开始膨胀起来。

而匈奴人在最近几次汉匈交往中的退让，也让人觉得，匈奴人似乎也没有什么了不起的。

当年，平城之战的时候，带着大量步兵的汉军，尚且跟冒顿来了个五五开。

如今，八万铁骑在手，以举国之力，对付河套之敌，还不是手到擒来？

对于中国士大夫贵族们来说“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”建立一个天朝上国，让八荒六合，统统臣服的诱惑，是无法阻挡，也无法抗拒的使命。

在这一点上面，除了墨家外的诸子百家，意见是一致的。

所以，目前，出现在刘彻面前的局势就是，主和派已经全面崩盘。

以往的主和派的中流砥柱，将军列侯们，集体转向，成为了战争贩子。

至于舆论……

你能指望那些满嘴嚷嚷着“襄公复九世之仇，春秋大之”的儒家学者，还有坚决要求将整个国家都变成一个军事机器的法家出来主导和平？

甚至就连一力排斥战争，主张兼爱非攻的墨家，其实也在暗地里推波助澜。

至于你问为什么会这样？

只要看一看匈奴的体制，就知道，任何一个真正的墨家门徒，都不会坐视匈奴人的暴政继续下去。

兼爱非攻，首先要兼相爱啊！

更何况夷狄无人权，这是诸子百家的共识！

兼之，实际上现在的墨家，已经被刘彻改造成了一个类似米帝的军工复合体那样的组织。

墨家现在的复苏和兴盛，来自于军队和少府对墨苑的技术需求。

在秦代的时候，墨家就已经知道，在这样的局面下，自己应该怎么办了。

墨家爱好和平？

这大抵是天底下最大的笑话了。

恰恰相反，经过了秦的兴盛和汉的衰亡后，墨家的门徒们，可没有人想再回到过去那种传承艰难，没有支持的局面。

墨苑方面虽然没有在战和问题上表明自己的意见。

但他们悄悄的将第一具合格的水力锻压的胸甲给弄出来了。

这其实就是表明了他们的态度。

就如同他们的前辈在给秦国的七代君王打工的时候一样：兼爱非攻，咱们还是提倡的，这毕竟是祖师爷的招牌，但只要俺们不亲自去上战场，那就不算违背兼爱非攻的原则。

事实证明，任何一个学派或者思想，他们首先会考虑的绝对不是什么原则立场之类虚无缥缈的东西。

他们首先要保证自己能存活，然后是壮大。

至于原则立场节操那是什么？

至于黄老派？

在列侯们都倒戈了以后，你还能指望这些同样是列侯阶级和勋贵集团一员的老爷们出来主持公道？

要知道，黄老派虽然主张无为，但后面紧跟着的就是无所不为这四个字。

正如司马谈总结出来的黄老思想特征：道家无为，又曰无不为，其实易行，其辞难知，其术以虚无为本，以因循而为，无常势，无常形……

更何况，在实际上，黄老学和法家，其实是一个硬币的两面。

一个主张政府无所不管，另外一个强调，只要法律没规定，那就不要去管。

因此，刘彻深知，想要让目前狂热的战争叫嚣冷静下来，非常有难度。

将军们想要立功封侯，贵族们希望借助战争提高自己的地位和权力，大臣们希望能用一场胜利，洗刷过去的耻辱，顺便让自己名留青史，就连民间的舆论，也普遍呼吁战争，要求报仇。

大复仇主义的文化熏陶之下，以及国力增强带来的军队自信心和实力的增加。

在实际上使得，汉匈之间，在日益接近战争的边缘。

历史大势，滔滔而来，如同一个巨大的车轮。

任何想要阻挡它前进的人，都要变成一个可笑的堂吉诃德。

所以，当丞相周亚夫第一个出列出来奏报的时候，他说出来的话，也就是理所当然的事情了。

“启奏陛下，昔者，奉春君，与高皇帝建言曰：匈奴河南白羊、楼烦王，去长安七百里，轻骑一日夜可以至秦中。今匈奴虽已逐出河南，然其于河套，置有休屠、昆邪、楼烦、白羊四王，轻骑三日可至萧关！陛下曾云：卧榻之侧岂容他人鼾睡，今陛下卧榻之侧，有虎狼酣睡，臣窃以为，为万世计，当兵出云中，复我九原故土，逐匈奴于黄河之外！”