第266章 破逐鹿之妄说（第2/3页）

于是他低头借着灯光，看起了帛书上的内容：“在帝尧之禅曰：‘咨尔舜，天之历数在尔躬。’舜亦以命禹。臮于稷、契，咸佐唐、虞，光济四海，奕世载德，至于汤、武，而有天下。虽其遭遇异时，禅代不同，至乎应天顺民，其揆一也。”

晁错轻声念着帛书上的文字，越往后看，他的心就越震惊。

“这是……这是……社稷之文！”晁错心里叹道。

“世俗见高祖兴于布衣，不达其故，以为适遭暴乱，得奋其剑，游说之士至比天下于逐鹿，幸捷而得之，不知神器有命，不可以智力求也。悲失！此世所以多乱臣贼子者也。若然者，岂徒暗于天道哉？又不睹之于人事矣！”袁盎却念着其后的一段文字，抚掌赞道：“善！善！真好文章！”

说着，袁盎就跪下来，奏道：“臣请陛下将此文全文，布告天下，明使天下人知之！”

袁盎大声道：“吾高祖得天下，诚如此文所道：在于天命，在于神授！此文一出，逐鹿之妄说可以休矣！”

“臣附议！”桃候刘舍也跪下来，背着帛书上的一段文字道：“盖在高祖，其兴也有五：一曰帝尧之苗裔，二曰体貌多奇异，三曰神武有征应，四曰宽明而仁恕，五曰知人善任使。善哉！诚哉斯言！世俗之凡夫俗子可以休矣！”

于是大臣们纷纷各自借着文章中的某一段话来进言，结论只有一个，那就是要将这文章散发天下，让天下人都能看到，甚至有人认为，天下所有官员都应该会背诵此文，不会背的应该开革！

为什么会这样？

实在是汉室的建立过程有着太多的不可思议和奇迹。

高皇帝刘邦四十五岁前还在沛县当流氓，欺男霸女呢。

刘邦四十八岁起兵，七年后就扫平天下，做了皇帝，整个过程不用修改就是一个小说主角的模板。

正是因为这样，汉室的统治者，其实心里面一直都在打鼓。

老祖宗这么牛逼，子孙们亚历山大啊有木有！

而且刘邦从起兵到扫平天下的整个过程，只能用“英明神武”这四个字来概括。

刘邦在世之时，这么说自然没问题。

天下人也没有那个敢扎刺。

但是，刘邦死后，整个朝野都开始恐慌了起来。

这天下英雄豪杰那么多。

难保不会从那个犄角疙瘩里面跑出第二个高皇帝。

民间呢，也一直有说法，说什么秦失其鹿，天下共逐之。

这话，听在皇帝耳朵里，相当的刺耳。

什么叫逐鹿？

这社稷神器是可以随随便便给人随便拿来调侃和议论的吗？

这天下英雄豪杰，万一起个什么心思怎么办？

故而，从吕后开始，汉室朝廷就开始淡化了刘邦英明神武的一面，转而吹捧起刘邦身世和种种身体的不凡。

为了彰显刘邦是授天命，在老天爷安排下才建立的汉室。

于是，可怜的太上皇躺枪了。

朝廷开始散播刘邦是神种的传说，什么刘媪（刘邦的老妈）任高祖而梦与神遇，震电晦冥，有龙蛇之怪。这就是摆明了说刘太公根本不是刘邦的爹，刘邦是天神的种。

然后，什么秦始皇到沛县，讨厌沛县的气。

吕太公一看刘邦就被王八之气给震到了，立刻纳头而拜，主动送钱送女儿。

吕后与刘邦失散，看着天上的云就知道刘邦的下落。

还有刘邦斩白蛇起义后，有人见到什么老太婆哭诉什么的。

所有的一切的一切神怪异谈，全部是以朝廷主导，宣传的。

主要目的就是要拼命淡化刘邦建立天下英明神武的那一面，甚至不惜抹黑刘邦也要做到！

究其原因，是统治者害怕了。

但这些种种措施，并不能消除天下野心之辈的想法。

事实上，任何一个脑袋不坏的人，在看了刘邦的榜样后都难免不会去想：刘邦这老流氓，书读的不多，家世也烂，钱也没有，怎么偏偏他就能成功？

哥家世这么好，书读的这么多，兄弟也这么多，没道理不如刘邦啊？

难道说，那头鹿，你和尚摸得，贫道就摸不得了？

不知多少野心勃勃之辈，就等着陈胜吴广为王前驱了。

所以，逐鹿的说法，在天下广为流传，而汉室朝廷头疼不已。

而刘彻所献的文章，其实是后世班固所写的《王命论》的西汉版本剔除掉了许多东汉的内容，加上了一些符合目前社会风气和习俗以及思想的内容后，由汲黯、颜异合力编修而出，刘彻三易其稿，最终定下来的一篇政治文宣！

整篇文章其实就是集合之前所有朝廷的文宣口径，在此基础上，扩大和强调，这天下啊，是天命神授给刘氏的，你们这帮渣渣，没有天命神授，该干嘛干嘛去。

而什么叫天命神授。