第599章 被操控的乱战（一）

韦家一脉的大部分成员聚集在北京看望韦昌荣的时候，韦家两位二代明星之一祁睿只是拍了个电报，并且委托家人送了带支票的花束慰问大哥韦昌荣。

祁睿能做的也只有这么多，他必须加班加点的推进装甲部队的构建。而且在欧洲的周树人反复申请下，中央军委同意让匈牙利军人到民朝接受培训。此时的匈牙利被认为是中国古代远亲，这帮匈牙利指挥员在民朝的第一次培训自然到民朝亚洲本土感受一下中国文化。之后的培训地点就安排在距离匈牙利更近的北美，让他们感受一下中华的广袤土地。

匈牙利军人最希望掌握全套的摩托化步兵战术，祁睿上将作为摩托化步兵的权威，好歹也得出来讲两堂课才行。最后的安排中祁睿负责讲第一节课和最后一节课，让这些匈牙利军人听听总纲和总结。

经过半年的培训之后，祁睿给这帮人讲了最后一节课。下课后，一位少校利用了祁睿离开前的片刻时间，赶上来问道：“阁下，我想问一下，光复军在北美战争的时候有没在卡车上焊接钢板，用来冲锋？”

祁睿心里面微微有些波动，他爽快地答道：“我们尝试过，不过炮弹会打穿钢板。如果是焊接的太厚，车辆就失去了越野能力。”

“阁下，如果采用履带式车辆呢？”少校边说边递给了祁睿一张素描图，上面是一辆装甲车。

祁睿心里面咯噔一下，这个装甲车造型非常“质朴”，和光复军最初的想法基本一致。看得出这玩意的灵感也是来自于大型拖拉机，把驾驶舱换成带火炮和机枪铁盒子。虽然有些意外，祁睿很快就恢复了平静。有想法只是有想法而已，参加创造摩托化步兵，现在又挑头开始创建装甲兵，祁睿再也不会认为灵感决定一切。强大的工业能力和真正的天才结合起来才会爆发巨大的力量。

光复军拥有卡车好些年之后才有了摩托化步兵体系。如果不是韦泽提供了整套作战体系的思路，从开始干到形成战斗力，大概需要最短十年时间。如果当年真的这么干的话，大概此时的美国佬还在统治北美呢。

“你认为这样的装备该怎么使用呢？”祁睿继续问这位少校。从1900年后，汉语就是匈牙利的第一外语，到民朝来培训的匈牙利军人都能说一口匈牙利腔的汉语。经过两次培训之后，他们的汉语水平都到了能交流的地步。

见到自己的想法被民朝祁睿上将关注，少校脸憋得通红，他连忙答道：“阁下，我认为这种武器最好能够像骑兵一样，能够有高速，和卡车混编起来实施机动作战。可以在野战中击破缺乏重炮的敌人。”

祁睿点点头，把素描还给少校，什么都没说的离开了。同样是对装甲部队有自己的设想，匈牙利的这位少校的看法和韦泽提出的体系根本不是一码事。祁睿最初的那点波动已经荡然无存，如果匈牙利红军对装甲部队的理解和这位少校差不多的话，靠匈牙利的那点工业，他们大概需要十几年甚至是二十年后才有可能接触到装甲兵的大门。

在北美的祁睿专心自己的工作，在非洲的韦坤也没有回亚洲的打算。此时的韦坤靠坐在躺椅上，在躺椅对面的书桌上放着一摞文件，里面是要处决的人名和处决的理由。韦坤静静的考虑着最近在东非行政区内的严打。这个时代不管是民朝或者是英国都有定期严打的传统，英国是让犯人在杀头和流放澳大利亚之间二选一。民朝则是加重刑责，痛下狠手。韦坤面对一群根本教育不过来的黑兄弟，也实在是找不到放他们一马的理由。

韦坤的老爹韦泽谈起为何对白帽毫不宽容的时候说过，“我不放过这些人是因为这些人把宗教身份凌驾国家认同之上，觉得身为某个宗教的信徒之后就可以无视法律。国家的公权力没理由对这些人做出任何让步……”

光复军老兄弟中好多人出身广西，民朝建立后在地方上杀戮最凶狠的大概就是广西。这不是客家对土家的反攻倒算，而是政府血洗那帮占山为王的山大王。有枪就是草头王是乱世的规矩，可不是太平年间的秩序。

非洲的黑兄弟们貌似也是这样的态度，他们认为只要没有被政府抓住，他们的行为就不是违法。两千年前，汉高祖进关中约法三章，也是约定“杀人者死，伤人者刑”。黑兄弟与当年广西的那些地方“豪强”一样，都觉得这对他们来讲不是问题。

想到这里，韦坤心里面觉得有些悲哀。他本来认为自己在非洲应该是充当一个救世主的角色才对，就如他老爹韦泽那样，得到大多数人民群众的支持。然而现实让韦坤不得不承认，非洲没有那样的文化沉淀。在这片蛮荒的大地上，暴力才是唯一通用的道理。想到自己竟然要以暴制暴，用暴力让黑兄弟们明白靠暴力是不行滴。韦坤觉得好悲伤。