第65章 相残（二十一）（第2/2页）

韦泽以前说过，造反不过是用武力开辟活下去的途径，依靠军事力量的掠夺能够让这些人摆脱被压迫，被奴役的命运。但是那仅仅是造反而已。革命要开拓的是一个全新的世界，在这个新世界中，所有的奴役与压迫都被砸碎了。不仅仅是参与到革命中的人，连那些被动卷入革命所创造的新世界的人也都能得到解放。

虽然完全了解到沈心杀戮的激情来自他自己的经历，但是沈心却发现王明山在场由韦泽领导的革命中开始追求正义与解放。这种认知让沈心甚至有些动摇起来。原本他还觉得韦泽对王明山过于纵容，可不提具体做法的话，王明山所代表的激情难道就真的是错误的么？

善与恶，进步与落后，这样的对立让沈心一时都觉得难以理清。

身为政委，也有反对宗教迷信的工作。沈心为了抨击拜上帝教，自然得读读拜上帝教的借用的基督教的经文。看着王明山的沉痛与那遏制不住的激情，沈心突然想起了《新约》里面的一段话。

你们不要想，我来是叫地上太平；我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。

因为我来是叫‘人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏’。

人的仇敌就是自己家里的人。

爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。

不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。

得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着永生。

……

既然不能否定王明山追求的正义，那就只能承认，韦泽要开创的新时代，在旧的中国看来，无疑要让既往所有的秩序被粉碎的干净。然后每个人都将得到旧时代无法想象的自由。而这个崇尚“天地君亲师”的旧时代的一切，所有人与人之间的旧关系统统都会生疏。不仅仅是认为长辈出卖子女是罪，长辈以自己的意志安排子女的未来同样是罪过。

这样的世界将是一个什么样子？

这个感悟让沈心感觉自己的灵魂都忍不住有些颤栗起来。