第403章 汉家无二君(第2/2页)

大喇嘛这会儿正盘腿坐在一张象牙席上,面前放着一张漆案,上面摆放着各色美食美酒,食物都是荤腥,几乎没有素的。周围还簇拥着几个莺莺燕燕的女子,一个个花枝招展。大喇嘛就在这花丛之中,一边品尝着美人儿递来的美酒,一边观赏着天魔舞……

在庭院中跳舞的是一个身材火辣的天竺舞姬,她穿着一件轻柔的彩衣,身上的敏感部位若隐若现,光洁的玉足在鲜红的地毯上盘旋跳动,腰身犹如柔软的柳枝,纤柔无比。

这样的做派,在贾似道、江万里、文天祥这几个儒生看来倒还好——他们家里都是歌姬成群的,只是不会跳这种诱人的天魔舞。

可是在九灯大师他们几个高僧看来,那真是罪过的一塌糊涂,就闭着眼睛在念阿弥陀佛了。

大喇嘛根本没注意几个和尚的表情——他从来没有把自己和中原的和尚划等号。因为他实际上是乌斯藏的统治者!回到高原上就是政教合一的封君。

说点题外话,其实西藏合并入中国在历史上就是八思巴他们家搞成的。原本的吐蕃王国和之后的高原分裂割据时期,西藏和中原的交往并不密切,也很难找到西藏地方势力臣服中原中央王朝的证据(就弱宋那德行,想要镇服雪域高原估计也难)。但是蒙古人兴起之后却用威压让西藏各僧俗领袖屈服,派出了八思巴的叔叔萨迦法王班智达去凉州投降。自此西藏归顺蒙古。而后来八思巴又在忽必烈的支持下设立由国师(八思巴)掌管的总制院(宣政院)管理西藏事务。而八思巴本人又亲自入藏,将西藏地方政教势力划分成了13个万户,由萨迦派地方政权管辖。实际上完成了西藏的统一,结束的吐蕃王朝崩溃后长达数百年的混乱局面……

而在眼下的时空,八思巴虽然还不是宣政院的首脑。不过萨迦派也俨然是乌斯藏的执政教派,他八思巴就是乌斯藏的政教领袖。生活的腐化一点儿也是正常的……

那舞姬方才跳完舞蹈,八思巴就用略带伤感的语气对贾似道说:“这个舞姬名叫阿玛波罗,是天竺波罗王朝的后裔,如果波罗王朝还在,她就是公主啊!”

“这波罗王朝因为什么而亡的?”贾似道随口问着。

“因为伊斯兰教!”八思巴的确很了解波罗王朝的事情,因为波罗王朝灭亡之后,大量的波罗王朝的王室和高级僧侣都逃亡到了乌斯藏。不过他却不会和贾似道说实话,“天竺原本没有伊斯兰教,只有佛教和婆罗门教。而戒日王朝和波罗王朝都以佛教为尊。但是伊斯兰教却从大食传来,开始时波罗诸王不以为意,可后来信者日众,且多有诸侯皈依。再后来信奉伊斯兰教的诸侯发起圣战,波罗王朝节节败退,终于在数十年前覆亡了……”

大喇叭摇了摇头,双手合十,诵了句佛号,道:“萌芽时不灭,待其漫山遍野时,却已经没有铲灭之力了。”

“伊斯兰教,因何得以胜佛教?”

“佛教使人忍耐,逆来顺受,不许反抗。伊斯兰教教人斗争,战死者魂入天堂。佛教神佛菩萨众多,因而派别林立,众心不齐。伊斯兰教真主唯一,因而万众一心,众志成城!”

贾似道沉默良久,淡淡地道:“天道教也讲战死升天,也只太一一神,有陈德兴在,便是万众一心……”

八思巴一笑,抬手斥退了身边的美女,冲贾似道道:“相公,可借一步说话吗?”

贾似道点点头:“求之不得。”

八思巴站起身,冲着宴席上的各个陪客微微躬身致意,然后做个肃客的手势,便在前面带路。贾似道也站起身跟随,二人一前一后便进了一间布置成了书房的禅房。房间之中已经摆上了两杯点茶,正散发着馥郁芬芳的香气。却没有任何一个伺候的人儿。

八思巴和贾似道分宾主落座,然后拿起一杯点茶抿了一口,笑道:“东唐北明,皆欲代宋而起,如今大宋天下危矣!相公不会不知道吧?”