第二十九节 阴谋的舞场（第2/3页）

整个加冕仪式的第一步仍然是祭祀神灵（在明帝国，将是祭祀天地），而主持祭祀的是一名回教的高级僧侣。至于这个僧侣的称呼是什么，朱祁钰并不太清楚，不过，能够参加这么重要的活动，而且是主祭师，其地位肯定不低了。光是祭祀神灵的活动就花了大半个时辰，如果换在以往，朱祁钰肯定感到很不耐烦了，在帝国的时候，每年祭祀天地，以及祖宗的活动，都被朱祁钰给简化了很多，他根本就没有多少耐心。不过，这次朱祁钰却显得很平静，甚至是很有兴致的看着那个回教神职人员在那里装神弄鬼。确实，在朱祁钰眼里，这样的活动完全就是在装神弄鬼，也许，他是当时世界上唯一的一个无神论者吧！

祭祀了神灵之后，是哈里接受一名宗教领袖的嘱咐。而这个宗教领袖说的全是突厥语，朱祁钰根本就听不懂，他也没有带翻译来。不过，朱祁钰已经提前知道，哈里要成为国王，除了得到明帝国皇帝的认同之外，同时还要得到宗教领袖的认同。这就是宗教在白羊王国的地位的具体表现了。在明帝国，这样的情况是绝不会出现的，反而是宗教领袖必须要得到皇帝的认同与册封，而在这里，整个情况是颠倒的。不过，这也是整个回教世界的国情，就连奥斯曼帝国的苏丹都要争取回教精神领袖的支持与认同呢。

这又是一段比较烦琐的仪式，哈里甚至要在这时候念一段《古兰经》里的教条。随后，就是哈里接受祝福了。在朱祁钰看来，这个过场也搞得太复杂了。当然，他没有反对，只是在仔细的看着这一切，同时他也注意到了广场周围百姓的举动。

在祭祀神灵的时候，不管是百姓，还是官员，贵族都跪了下来，就连圣战军的官兵都是半跪着的。而在宗教领袖向哈里祝福的时候，二十万百姓的眼神中都透露出了一种对回教的虔诚信仰，以及狂热。身处其中的朱祁钰非常清楚的感受到了宗教力量在这些人精神方面产生的影响有多巨大。显然，这也是为什么这附近几乎所有的国家都将回教定义为了国教的主要原因。

在影响最为广泛的三大宗教里，回教是唯一的世俗宗教，其教义不是让教徒追求来世，或者是在死后得到神灵的宽恕，而是要让教徒在整个一生中都虔诚的侍奉他们的神灵，并且从行动，语言，乃至最为基本的生活细节中来遵守教义。显然，这种宗教有一个极大的特点，即能够全面的控制一个人的思想，并且让他成为宗教的狂热信徒。显然，当成千上万的信徒的思想都被宗教所控制的时候，这将形成一股多么疯狂，多么强大的力量？

当然，明帝国不需要这样的力量。明帝国没有占主宰地位的宗教，但是却有一个能够为统治者提供服务的核心思想，这就是忠君爱国。当然，数千年来，东方世界就有着这样的核心思想。朱祁钰也不需要利用这种宗教的狂热来统治明帝国，他自己就是明帝国百姓心目中的天子，是上天的代言人，这就已经足够了。而且，朱祁钰在明帝国新树立起来的一些思想与观念，也正在发挥着同样的作用。

当太阳升到了天顶上的时候，加冕活动才进入了高潮。哈里准国王在得到了宗教领袖的承认之后，就由朱祁钰安排的一名帝国官员宣读了诏书。这份诏书是朱祁钰让金英临时起草的。在帝国，诏书已经失去了行政方面的作用，只有在这种非行政，且需要保证帝国威严的场合，诏书才有作用。当然，这类册封诏书的内容基本上都是固定不变的，在不同的场合，其实就只需要换上新的人名，爵位（王位）就足够了。

等到诏书宣读完毕，朱祁钰走到了台前。按照仪式安排，现在应该朱祁钰为哈里，以及黛姬两人戴上象征着白羊王国权力的王冠，以及才大造出来的王太后冠。在白羊王国臣服于明帝国之前，白羊王国的权力象征其实是权杖，不过这支权杖现在已经保存在帝国博物馆了，所以朱祁钰另外赏赐给了前国王哈桑一顶王冠。这顶王冠是用纯金，外加一颗巨大的钻石制造的，王冠的外形比较特别，而设计这个王冠的是一名帝国公立大学的学生，按照设计者的说法，王冠的外形有三种含义，一是象征王权，二是象征白羊王国，三是象征明帝国在白羊王国的统治地位。当然，具体有没有这三种含义，以及这三种含义是怎么表达出来的，朱祁钰并不清楚，在朱祁钰看来，就算是一个铁环，也可以算着是一顶王冠吧！

王太后冠就要显得简单得多了，就是一个纯金的环，前面的镶嵌着一颗红宝石。本来，朱祁钰是想用钻石的，不过当时根本就找不到合适的钻石，就只能在当地市场临时购买了一颗红宝石。不过，这也算得上是一种珍贵的宝石了，而且红宝石在白羊王国确实也有母亲的含义，也算是比较适当了。