第二百二十五章 “传火者”萨尔瓦托雷（第2/3页）

能被这样介绍的巫师，肯定是青铜阶起步、是正经的超凡者了。青铜阶的巫师，就已经能够使用这个仪式了……他们学会了之后，也会继续使用这个仪式，自己的关系网继续扩散出去。

很快，巫师之间就根据性格、立场、出身、关系网、研究领域等方向，形成了一个又一个的“镜中结社”。

因为萨尔瓦托雷发明的这个仪式虽然非常实用，但它还是有一些缺点的。

主要就是，它没法让超过三个用户端同时交流。毕竟你这是以“镜面”领域为核心设计的仪式，所以只能容纳对应的两人也很合理。

但是巫师和仪式师们，很快找到了另外一种破解的思路。

既然这个镜面只能一对一生效，不能多人聊天……

——那我们可以把镜面做的大一点、多一点嘛！

然后，再把人多拉来一些……全部都在这个镜子面前交流。

于是，巫师们就将镜面直接扩大到了一面墙。在这种情况下，巫师们甚至可以在长桌前坐成个弧月型，面对着镜面——而镜子对面也是这样的一个长桌。

镜子两边的人拼在一起，甚至能正好拼成一个椭圆。

这样双方就可以直接跨国进行学术交流了！

这可以让在两个不同国家的巫师们便捷的进行交流。而不必通过地铁，有信使去缓慢的运送可能丢失和泄密的信件。

但如果超过三个国家呢？他们无法让其他人线下赶过来，形成一对一的对话……

这个时候，他们就可以找个可靠可信的人工中枢，制造出一个镜子密室。

让个足够可靠的朋友，负责与各方联系好。再准备数量足够多的镜子，并在所有的镜子上贴好标签。

当来自不同国家的、超过三方的巫师需要进行联络的时候。他们就可以取出对应的镜子，将他们置于一个被结界封禁了声音的密室中，通过调整面对的方向、让他们的镜子中正好能够映出其他人。

别说是安南，就连萨尔瓦托雷自己都没有想到，他发明的这个仪式、居然能直接推进一个新职业的诞生。

就像是街机厅、游戏厅、网吧一样……这个就是“镜厅”。

也正因为这个发明，自从巫师战争后就散乱到各地、失去联系的巫师们，再度渐渐变得团结了起来。

为了追求更高的研究效率，为了互通有无、以更便宜的价格购入当地特产，亦或只是为了寻找朋友、为了追赶潮流……

但总之，随着这个仪式逐渐在巫师群体中扩散，巫师们之间的“学派”之分也开始变得模糊了起来。

被地理隔绝的知识，开始互相浸透。一些只存在于书本之中、和口口相传的地图炮误解，也被“亲眼所见”所化解；

通过交换法术来平等的获得新法术的方式，因为能够丰富巫师塔的法术库存、也并不会触发巫师塔的“向外人传授法术”的警告……

并且一些属于个人的配方、优化版的法术，它们原本就属于个人、而不属于巫师塔。这些部分都是被允许交易和传授的。

于是，整个世界散落一地的高塔巫师们，在萨尔瓦托雷发明的仪式帮助之下……逐渐开始恢复了彼此之间的联系。

最开始，先是那些原本就有朋友在外国、难以重逢的巫师；再然后是那些希望扩展交际圈的、社交力很强的“现充巫师”；之后那些专注于研究，研究力很强的死宅巫师也被朋友和合作伙伴们拽着进了“镜厅”。

宛如孤岛般的巫师，逐渐听到了越来越多的声音；这些破碎的、聪慧的头脑，也逐渐被一个个链接起来；响彻在所有人头脑中的声音越来越多、越来越大。

正是因为被地缘、被这大结界分隔了许久，当巫师们互相交流的途径重新被打通的时候，每个人都是欢呼雀跃的。

就像是二十世纪末，人们刚刚开始用上互联网、结束笔友时代一样。对所有人来说，那都是新奇、美好而快乐的体验。

而萨尔瓦托雷发明的这个仪式，比早期互联网又实用了不知道多少！

一个个干渴已久的灵魂，疯狂的汲取着知识。就连萨尔瓦托雷，也找到了几个异国他乡的“镜中友人”，通过对方的讲述、展示，体会着他国的生活环境、吸收着其他巫师塔的知识。

在所有巫师的共同优化之下，这个仪式不断的被优化。

它现在被称为“萨尔瓦托雷的镜中友人仪式”。

这个仪式的材料成本和仪式风险被无数聪慧的头脑不断压低——像是镜厅、镜屋之类的配套公共设施逐渐兴起。就连各地的巫师塔，也逐渐开始对巫师学徒们教授这个仪式。

有些巫师塔……比如说泽地黑塔，还大胆的引进了“镜中教授”制度。