第三十七章、项庄舞剑

是勋悄悄跟郑浑所说的话，是什么意思？“项庄舞剑，意在沛公”，此不可不虑者也。

你以为今天陈祎、魏讽他们设下圈套，仅仅为了损害我的名声，想要拿我当垫脚石，好踩着显身扬名吗？恐怕事情没有那么简单吧？你想想魏讽曾经背诵过《求贤令》，质疑曹操“唯才是举”的用人方针，陈祎也说我“岂不欲进道德之士以察其弊，而特使魏王‘唯才是举’耶”——矛头所指，不会其实是曹操吧？！

曹操“唯才是举”的用人方针，确实与传统儒家道德相龃龉，也必然一定程度上动摇世族的根基——自东汉朝中期以来，世族便惯于标榜道德，掌控舆论，以此来稳固本阶层的地位。陈群急着要提出“九品中正制”来，就也有想扭转曹操的用人倾向之意图——中正品评人物，本是道德第一、才能第二、家世第三，可是没过多少年，就彻底被世族给掌控了，为啥呢？因为世族最宣扬和崇尚道德嘛，所以家世就可以等同于道德嘛，你们庶族哪怕才能再高，我说你道德上不过关，那就是不过关，且先往后排着。

故此曹操簇新的用人方针才一出台，当即便遭到各方面的质疑。当然啦，曹操的势力和权威跟那儿摆着，除了孔融之类赤胆忠汉还不考虑后果的家伙以外，谁都不敢明着驳斥。但阳奉阴违者，私下异言者，真不在少数，这也是原本历史上曹操先后又发《敕有司取士勿废偏短令》和《举贤勿拘品行令》，一再重申自己用人理念的重要原因。

由此观之，魏讽、任览质疑“唯才是举”，认为德在才先，那并不是什么奇怪的事情；就连陈祎虽然身为丞相司直，是吃曹家饭而不是刘家饭的，却偏偏不值曹操所言，逮个机会跟朋友面前发发牢骚，亦寻常事也。哪怕他们趁着是勋辞职的机会，故意在是勋面前攻击曹操的政策，只要别太过火，是勋也只好忍了——“因言成罪”这种事儿，就连曹操都不敢常干，收拾个孔融还要绞尽脑汁，何况比曹操要脸的是勋呢？

可是魏讽、陈祎不但一口咬定是勋贪污受贿，甚至私自调动郡兵，想要搜查是勋的行李，还一口一句“魏王唯才而不唯德，乃专为是公所设耶”，那他们的真实意图就相当值得怀疑啦。若仅仅想要污蔑是勋，大可以高张曹操的旗帜——比方说曹操提倡节俭，反对奢侈浪费——效果必然更佳，哪有用反曹操的理论来攻讦是勋的道理呢？

其实彼等的真实用意，不会是想利用把是勋搞臭的契机，正面质疑曹操的用人理论吧？

你瞧，老曹就因为你用人唯才不唯德，所以身边儿才出了这么一伪君子、大蠹虫。那么你是被是勋蒙蔽了呢？还是知道装作不知道，为用其才而忽视其德呢？你这么做，真的能将天下引向太平繁盛吗？

曹操终究也是士大夫出身，最基本的脸面还是要的，不可比之以后世什么朱全忠、石敬瑭一类纯武夫。这年月哪怕董太师、吕凉公，也不敢彻底忽视士林舆论哪。

所以啊，文公，你说陈祎、魏讽等人所为，是不是想要打曹操的脸，污曹操的名呢？

郑浑闻听此言，焉能不惊？好么，我的辖区内出了这么几个胆大包天，想要脏污当世大家是宏辅的混蛋，那就够我喝一壶了，倘若出来的彻底是反贼——当然啦，是反曹不是反汉——我这窄肩膀真能扛得起来吗？我这官儿是当到头了吧！

其实是勋所言，也仅仅出于个人猜测而已。倘若对手换了旁人，他心理还没有那么阴暗，未必会想到这一出，但对手偏偏是魏讽，那可是将来史上留名的反贼啊（先不管是不是冤案），是勋本能地便会想到，那小子究竟是反自己呢，还是想趁机反曹？况且构陷国家大臣虽是重罪，但顶多也就苦役或者流放而已，隔几年遇赦而免，他魏子京又是一条好汉。是勋刚才杀心都已经动了，岂能容得魏讽如此轻易脱身？

受这两个因素的影响，是勋熟思过后，便即悄悄地把自己的猜测告诉了郑浑，并且指点他：“陈祎为丞相司直，闻魏讽于关东颇有虚名，如刘恭庞、张子布等尽受其惑，若彼等有叛曹之心，不亦骇人乎？文公当严察之，勿使吞舟是漏也！”

郑浑惊骇过后，闻听是勋此语，不禁连连点头，并且作揖：“浑思不及此，幸得是公点醒。”经过此事，他把姿态摆得更低了，“是君”也自然而然地再度变成了“是公”。

不过经过这桩懊糟事儿，大家伙儿也早就没了喝酒吃肉的心情，是勋又跑宴会上去打了一个花胡哨，接受了与宴者的敬酒赔罪，便即以旅途劳顿为辞，离席安寝。郑浑连夜押解着魏讽、任览返回雒阳，去严加审讯，并且准备上奏弹劾陈祎。