第十一章 水元循环、诸天万界、南冥归墟（第2/4页）

“洪荒注定要破碎……老祖的设想是不错，但奈何对一个短暂存在的先天时代做这样大的动作，未免有些多此一举。”帝鸿屁股坐的很正，反正洪荒必须破碎，任何对洪荒有益的东西都是多此一举，反正人族也不适合生活在太富饶的先天时代。

人族就是穷惯了！

抱歉，住不习惯太舒服的地方，大罗成道，越穷越好……最好整个洪荒都是穷山恶水，饿死那些先天大肚汉，我们人族就能占领世界。在低能级的后天环境中，说句不好听的，先天生灵都是垃圾！

冥河念头一动，水元祖炁演化的洪荒大陆结构便出现被外力打碎，无数洪荒世界演化诸天万界，但这无数碎片依旧被包容在一个巨大的，形而上的，整体的循环当中，构成了一个全新的世界体系——诸天万界。

洪荒的具体的，将所有部分联系在一起的水元循环，非但没有随着洪荒破碎而毁灭，反而在洪荒破碎后，将所有碎片包容，继续维系一个巨大的宇宙循环。

“恰恰相反……帝鸿道友，对于洪荒，水元大循环只是锦上添花，但洪荒破碎后这种大循环，反而更加重要。洪荒破碎后，产生无数大小世界，就如释迦道友所说，有三千大千世界，每个大千世界有三千中千世界，每个中千世界又有三千小千世界，诸多小世界更是如恒河沙数，无以计量。这样一来，破碎的洪荒碎片之间联系微弱，宛如洪荒死去的尸体。”

“洪荒破碎是为了打碎我等开天辟地之后的大道，避免道染证道的大罗，是为了最大程度的削弱我们对新成道的大罗的影响，以完成新的混沌神魔不断诞生，用他们的大道不断完善洪荒大道，每一个盘古纪洪荒都不断完善大道的世界晋升体系。”

“洪荒破碎后，无数恒沙世界在原有洪荒的基础上，不断发展，创造开辟新的道理，就如在旧洪荒的尸体上长出的灵根，汲取我们的道果碎片，却开出新的修行文明之花，而大罗便是这些文明结出的果实。”

“然后大罗回归我们之中，参与下一次开天辟地，就这样洪荒的尸体滋养后天生灵的文明，后天生灵的文明开出修行之道的花，结出大罗的果实，大罗的果实再次回归成为混沌神魔，开天辟地，再造洪荒。”

水元祖炁演化破碎后的洪荒世界，无数细小的碎片，形成了一个如恒河沙数的世界海洋——诸天万界。

这些小世界相对孤立，破碎降级后的诸天万界整体反而比洪荒大陆还要大数十万倍。

巨大的空间和相对孤立的生态系统产生了无数相对封闭的世界生态，这些世界生态又产生了无以计数的不同形态不同理念的文明，这些文明当中那些最幸运的，或者受到洪荒破碎前影响最大的，便萌芽了修行文明。

然后在那些最为灿烂的修行文明中，开出了或大或小，或是璀璨或是黯淡的花朵。

这些花朵之中，也唯有最灿烂的那些，才能结出一个个青涩的果实，这便是大罗的雏形，为了抚育果实的成熟，那些文明必须不断的从周围的世界汲取营养，从其他文明中汲取营养，看上去就像养蛊一样，大罗雏形，那些道君们代表自己的修行文明去汲取附近的碎片世界的营养，不断打磨，吸取其他文明的‘道果’。

最终结出一个完美的果实，然后掉落灵根，回到开天辟地之前，回归洪荒本身，成为整体宇宙成长的营养。

“之所以洪荒破碎后，新的世界体系被大罗称为诸天万界，不是因为只有一万个小世界，洪荒碎片无以计数，而且还在不断产生，区区万界，不过是界海之中的一颗沙子。诸天万界之所以是诸天万界，是因为大罗成道，基本要历经附近一万个世界，从中汲取道理，才能结成前人未有的道果。平均一万个世界才能供养出一个大罗。但实际看来，亿万亿个世界都未必能结出一个全新的道果！”

“为何资源浪费的如此厉害？”冥河示意道：“一万个洪荒碎片中，只有一个能产生文明，一百个文明才有修行的萌芽，而能产生发现其他世界的大修行者，也就是能凭着个体横渡界海的仙人的万中无一。一百亿个世界才能产生一个接触其他世界的修士，这些修士中又有多少能成为大罗的种子呢？”

“这就是粗放的体系对资源的利用的效率。”

“大罗独特的道果，需要孤立的修行生态，但孤立的修行生态又不利于大罗的成长，所以我们需要新的循环系统，将这些孤立的世界用一种新的方式联系起来，在保持独立修行生态的同时，加强交流和沟通。”

“这就是洪荒破碎后的大循环，诸天万界的大循环。”

帝鸿氏听完冥河的全部设想，才一挑眉头道：“有点意思……羲皇道友认为呢？”