第二百五十一章 出发，下一个世界（第2/3页）

于是现在，他只心神放开，让玲珑道心不停地探知和自己相同的太素世界，就可互相感召，开启穴窍。

他本身体内就有这种本源，并且还多达三千世界之数，这演道山上不过千里方圆的太素韵味，怎能让他失神。

若要形容，便是一句诗。

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

自身本就拥有无尽的沧海，更看过了最难以形容的美丽云光，不足数千里方圆的演道山，自然难能吸引他，让他失神了。

七日后，第三窍开。

其内，是三千中千世界。

如果说太极阴阳本源是小千世界存在的基础，那么，太素本源就是中千世界存在的基础。

周乙在第三窍之中，手掌触摸着一条太素之气，便感觉到了就此一道太素之气，便胜过了好几个小千世界的重量。

而这第三窍之中，是无穷无尽的太素之气。

他微微呼吸，没有停留，回到了外界，继续登临第四层。

接下来，是第四窍。

太始之窍，只有形状，而没有质量的境界，更加抽象迷离。

太始，未见质也。

又七日后。

第四窍也随之打开。

如果说第三穴窍太素之界，代表着一切事物的形质，是比太极更加深邃的元始物质，超出了后天生物的触及范围。

那么只有形状的太始，就代表了空间。

空间，既是宇宙之中的宇，四面八方曰之宙。

宇宙的宇，代表着空间，是世界开辟的过程中，第一次有了上下四方的概念。

空间有形，却无质。

而后是第五窍，太初。

太初者，无形无质也。

正好对应着宇宙的宙字。

时间，无形无质。

“这太极往上的太素、太始、太初，就是中千世界的三大存在基础；时间、空间、物质，分别代表了比阴阳五行更加核心的世界本质。”

周乙轻轻自语。

现在看来，那创造了元洲大陆的祖神，就是掌握了象征着太素之元始物质的力量，才能随手开辟一个小千世界。

若他能继续深入掌握代表宇宙时空的太始、太初，便可将小千世界的时空无限扩大，成长为一个中千世界。

开辟五窍，中千世界的秘密也被周乙掌握。

“看来，最后的太易以及无极之窍，就是包罗万象的大千世界的象征了。”

紧接着第六窍。

太易，代表着虚无，万事万物都是从虚无中来，不管是时空还是物质。

时空、物质、阴阳、五行，都属于‘有’，而太易是‘无’。

有从无中来。

虚无就是太易，而后无中生有。

这个时候，周乙想到了太无死境，这正是象征着无量诸天万界虚无的统合之境。

每一个大千世界都是从虚无诞生中的，而所有的虚无统合起来，就成为了一切‘有’之存在的对立面，既是‘太无死境’。

又是七日，第六窍开。

而最后的无极之境界。

周乙来到了演道山最后一层。

这里是处于虚无之上的境界，称之为无极之力，无边际，无限界。

周乙看着已经打开的第七窍，这里有一种不可名状的力量。

他在看见这股力量的第一瞬间，就明白了。

太素虚无之所以能无中生有，便是因为这股力的影响。

这股力量……

道家称之为无极。

也有异邦教称之为上帝。

前世的科学、哲学称呼为“最初的力”。

宇宙大爆炸猜想的无限虚无的奇点，就是因为象征着“无极”之“最初的力”推动，才诞生了一切。

是无极之力，让无中生有。

至此，周乙终于完全明悟了一个大千世界，也可以说一个宇宙从开始到最后的诞生过程。

所以，只要他掌握了第七窍中的无极之力，就能够成为道祖，拥有从无中生有的世界演化力量。

“路漫漫其修远兮啊。”

周乙第二次说出了这句话。

梦想很美好，路却还是要一步一步地走，他连太极阴阳此时尚不能够掌握，何况最终代表了开辟大千世界的无极之力。

至此，周乙七窍终于全部开启，为他铺平了一条亘古未有的道祖之路。

七七四十九天的演道山现世也终于到了最后一天。

它要重新归于天地了。

此刻，四方大地上的核心区域，十数万人的修士已经纷纷从演道山下来。

那些在第一层就陷入迷失的弟子后辈，也被自家长辈打包带出。

这十几万胎藏修士，或许也只有不到一千人，真正在五行之境中得到了收获，其他悟性差劲的，不过是在这第一层中睡了四十九天而已。

因此，大地之上的数十万修士此刻醒转，感到自己毫无所得，不由得迷茫、失神、苦笑、失落，种种情绪不一而足。