第615章 我执之道（第2/2页）

“这个……一时间我也分辨不清楚。”青奋皱着眉。其实何止普莉丝一个，他一时分辨不清的还有好几个，修行之路果然其漫漫远兮。

“没了善恶双执的堤坝之后，你的我执将会最大的体现出来，将你的各种欲望以或正常或扭曲的方式体现。假若你不能一一辨明同时以扩张自己的能力以适应的话，那么你的欲望将毁灭你自己。斩我执的修行其实比你昔日千罪祭血更加艰辛。”菩萨说到关要处也没那么八卦了，虽然手中在调香料，语气却是严肃了起来。

“对了，你说你以无相之相破了那人的六道之法，佛元之稳固便是姐广阅万千也所见不多，且将你的心得说来听听。”

“六道者，神、人、修罗、饿鬼、畜生、地狱六相。在许谦看来这六者大概是六个位面一样的东西，生存着六种不同‘种族’的生物，其本质与无底深渊的恶魔没啥区别，如此想法未免简单。”

“哦，那你又有何等高深解读？”

“六道也好，五行也罢，两仪八卦什么都好，终归要落在万象万形之上，脱离了本身去空谈玄道，那便是走入了死胡同，用来写小说YY一下无妨，当真用来求道那便是走火入魔了。”青奋说的毫不犹豫显是成竹在胸：“我看来六道同样喻事物的六种形态，然后成一轮回。

地狱道乃死灭形态，象征一切事物的终结，同样也是一切事物的初始；

畜生道乃是懵懂形态，其意识或前行的主方向并未出现，只有一些原始的本性或者特质。如果以宇宙为喻那便是奇点大爆炸的一瞬间，所有属性诞生却又未然明了，尚有无数种未来的可能。如果以人为喻那便是尸居其位，碌碌无为，不知为何而生为何而死的庸庸世人，或是某种时候某人的此种状态；

饿鬼道乃是欲望形态，亦是事物明显出现趋向的形态。如草木发芽生长，如人生情欲求男女之乐，如人厌贫贱求富贵之享，甚至简单如其名的肚子饿了想吃东西，皆为饿鬼之道；

修罗道乃是‘求’的形态，或曰‘斗’的形态。人为满足欲而做出争斗，无论是与情敌斗、与未来婆婆斗、与竞争升迁名额同事斗、与碍事的上司斗，如是等等。豹子饿了与猎物相斗，植物遇到旱地而与环境相斗，万事万物的针锋之态皆为修罗；

人道……此道应为变化之道，一念天堂一念地狱，或成饿鬼、或成修罗、或成畜生，欲望与能力的尺度相互牵制。如一饥饿的豹子捕食，若其不自量去捕鹿群中最强壮的雄鹿，则难免失败甚至还有被踹死饿死的可能，若其自量将目标改换为小鹿，虽然未有成年雄鹿那般多肉，起码能应付过去眼下之饥；

神道，这是圆满之道，亦是终结之道。是事物发展的最巅峰，也是进入寂灭前最后的状态。瓜熟便要落地，月圆则要渐亏。人如能达致你刚才所说大圆满状态，亦是神道；一个人简单的欲望刚好满足，不多不少——譬如刚刚吃了一顿物美又价廉的美食，身心俱都舒畅，亦是神道；一个国家发展得生产力与生产关系恰相符合，人民生活幸福，国力蒸蒸日上，亦是神道。

六道者相互交叉，相互演变，饿鬼可成修罗可成神道亦可直接入地狱，反之亦然。相互轮回，生生不息，包囊世间万物万相，与五行八卦之说有同有异。

许谦太过积木，知其然而不知其所以然，在他手中的六道只不过是具备六种属性能量的武器而已，且还相互制约自削战力，既然外力破不得我的金钟罩，那内在拘魂之说便更是枉然了。”

青奋早在蜀山之时已经可以不被五行表象所惑能引尸气成雷，此刻许谦用半吊子的六道束他，当真自寻死路了。

“虽然不算圆满，不过这番领悟也算是跳出圈圈之外，不算丢姐的脸。有赏，把你那什么六道轮回拿来姐看！”观音姐姐燃起炉香，高高在上的一招手。