第一千零七章 遗迹石刻（第2/3页）

“真可怜啊！”陆希想。他很能体会他们的感觉，这就仿佛一群权威的考古学者，看到一种新的古代文字，竟然连破解方向都把握不到，这也实在是条颠覆他们的学术修养和世界观了。就仿佛是你历经千辛万苦使忘了各种各样的撩妹抠女大法，终于让女神对你嫣然一笑，宽衣解带，但你却发现自己无论如何都石更不起来。呃？好吧，这比喻或许不这么恰当，但是大家领会精神就好了。

另外，敢把中指按照《黑暗圣经》上发誓的陆希从来没有石更不起来，你们不要多想。

当然了，抛出了这些无法辨识的“文字”刻符，貌似比那些刻符更没有信息量的大型雕纹，却慢慢延伸组合着，直接在中央和周围的岩壁上形成了一副巨大的画卷——这是一副典型的石刻画，一种理论上只出现在文明初期的艺术形式。而在更精细的雕刻技术出现之后，以及绘画载体和方式变得越来越多样化，类似的艺术表现手法便渐渐失去了生存空间。

自然的，论起精美细致，这副石刻画无论如何是比不上现代雕刻的，但看上去再简单的线条，一旦达到了必要的规模，其能表达的信息量就会极大。而信息量一旦多了，那种不明觉厉的气势也便上去了。

石刻上的内容虽然很多，但并不显得杂乱，或许是因为主体非常清晰吧。在地面石板的圆心上，一个身穿甲胄的男人手举着大剑，指向了天空，他的身边还有一个长袍持杖的女人，和他并肩而立。由于是石刻画，再加上年代久远，这两人的样貌五官，以及着装上的一些细节也都依稀看不太清楚了。不过，就凭着这么一个仗剑指天，持杖而立的动作，便能感受到一股扑面而来的傲天气场……嗯，这么说似乎有点不太尊重前辈，那么就改成男的“自强不息”，女的“厚德载物”吧。看看，多有文化，多有气势！

除了圆心中间那明显是主角的男女之外，还有许许多多的人物和动物，宛若朝圣似的簇拥着中央的主角。不过相对其造型还算清楚的男女主角，这些悲哀的背景人物就显得有些抽象了，大多数甚至只能看到了一个模糊的轮廓。这也是早期石刻画的一个短板，或者说萌点，象征性远远大于写实性。

不过，这样的构图，这样的设定，陆希总觉得自己依稀是在什么地方看到过似的。

“……文字无法辨识，我从来没有在任何一本文献上看过这些东西，哪怕是一些诸神纪元时期的古籍。”亚瓦鲁教授道：“不过，若是看这石刻画的话，倒是有点像是早期先民们的风格，粗犷，却又古拙大气。”

所谓的先民，其实也就是人类的直系祖先。在诸神纪元的后期建立起了庞大的国度和文明体系，渐渐成为了主物质位面的主流文明，并且统一在黄金王的旗下，将那个上世代的文明推向了前所未有的巅峰！

当然，也是最后的巅峰了……

等等，咱们虽然是来找德雷克的藏宝的，但归根结底也就是探寻黄金王次元宝库线索的，这难道不就是所谓的线索吗？

“嗯，应该是这样的。我们现在的雕塑、油画等等美术，都是受到精灵文化的影响。而神话时代的先民，也就是我们的祖先，可是比想象中的要粗犷多了，觉得精灵式精美的艺术风格太……嗯，过于精致优雅，但却又脆弱了一些。”琼斯教授看了一眼妮可，犹豫了一下，选了一个很委婉很文雅的说法。其实陆希觉得人家说不定是准备用“娘炮”这个词呢。

“在那个时代，这种介于雕刻和绘画之间的粗线条艺术形式，其实是非常流行的！对比起现在这种精灵式的精雕细琢，神话时代的先民们更喜欢使用这些石板刻画来记录他们的所思所想。他们认为，艺术是自己情感的迸发具象，所以不需要太多人为在后天技法上的修饰，需要作者将最开始的所思所想展示出来就是了。这样也可以给鉴赏者都留下足够的留白。”在场唯一见证过诸神纪元时代风貌的帕纳尔西斯解释道。当然，看着一头目测至少能榨出十几斤猪油的肥雪豹摆出一副前辈高人的气魄，这场面哪怕是让见过许多次的陆希来看，依旧感觉蛮违和的。

至少这个队伍中有一半以上的成员虽然见过老帕说话，但还是第一次见到他如此正经地说话，而且听起来还挺有内容挺有道理，不由得啧啧称奇。

当然，其他人或许觉得老帕说得好有道理，而在场唯一被拿来做对比躺枪的精灵顿时坦率地表现出了不满：“精灵式的精雕细琢有什么不好吗？既然是现在列国艺术领域的主流，那就说明我们的艺术是有蓬勃生命力的！陆陆说过的，没有数据和事实支撑的嘴炮都只是用来忽悠脑残的……嗯，的什么来着？”